Τρίτη, 01 Δεκεμβρίου 2009

Εδώ, εκεί, Αυστραλία και Έλληνες!

Διασπορική Λογοτεχνική στοά!

Ο Ιάκωβος Γαριβάλδης με το βιβλίο του "'74 υπό σκιάν", μας δείχνει του μέλλοντος τα βιβλία...
Τα ιντερνετικά, φυσικά!


Της στιγμής

Τα νυχτοπούλια κάθονται σ' ένα κλαδί μονάχα
όταν οι μέρες της ζωής δεν μας αρκούνε τάχα
και πάντα σκέφτονται το πώς θα κάνουν κάτι άλλο
πιο θετικό, πιο δίκαιο μα και πολύ μεγάλο.

Οι δρόμοι όμως ξέρουν πού μια μέρα θα μας πάνε
κι οι νόμοι βοηθούν σ' αυτό και ότι θέλεις κάνε.
Μα όπως κι αν το κάνουμε είμαστε όλοι δούλοι
μιας όμορφης ανάμνησης μ' ένα θαλασσοπούλι...

Ιάκωβος Γαριβάλδης

39 ΣΤΟΙΧΕΙΑ!!!

Δεν τα ήξερα! Τόσα είναι; Παναγία μου!

Τα έφερε λέει, η ΑΓΚΥΡΑ!!!

39 ΣΤΟΙΧΕΙΑ ήρθαν-δείτε τα video!!!

Προς τα μέλη του EKDOSEIS AGYRA
Clues Στοιχεια 30 Νοεμβρίου στις 10:14 π.μ. Απάντηση

Δευτέρα, 30 Νοεμβρίου 2009

Πολυτέλεια τα βιβλία

Συνήθως κατηγορούν εμάς τους Έλληνες, ότι δεν διαβάζουμε.
Όπως το πάρει κανείς...
Εγώ εδώ καιρό θέλω να γράψω τι μου είπε μια κυρία και μου έκανε μεγάλη εντύπωση, όχι γιατί δεν πίστευα τα όσα έλεγε, αλλά γιατί νόμιζα πως μόνο εγώ είχα αυτό το πρόβλημα.

Ήταν τέλος του καλοκαιριού, όταν κατοχύρωσα τα πνευματικά δικαιώματα από ένα μελλοντικό μου βιβλίο και μέσα σ' αυτά που έπρεπε να κάνω ήταν να ταχυδρομήσω ένα βιβλίο στον ίδιο μου τον εαυτό.

Πήγα λοιπόν στο Ταχυδρομείο και μια κυρία όταν είδε το ίδιο όνομα στον Παραλήπτη και στον Αποστολέα, μου χαμογέλασε κάπως ειρωνικά να το πω; πονηρά να το πω;
"Γιατί χαμογελάτε;" την ρώτησα.
"Τίποτα... Έτσι... Καλοτάξιδο!" μου είπε πάλι χαμογελαστά!
Εγώ νόμιζα πως με πέρασε για χαζή, και θέλησα να της εξηγήσω γιατί το στέλνω στον εαυτό μου.
"Ξέρετε... είναι ένα βιβλίο και έτσι κατοχυρώνω τα πνευματικά δικαιώματα, γι' αυτό γράφει πάλι το όνομά μου..."
"Ξέρω! Έχω ξαναδεί! Γι' αυτό σας είπα και Καλοτάξιδο!" έσπευσε να με καθησυχάσει εκείνη.
"Απ' το στόμα σας και στου Θεού τ' αυτί!" της είπα χαρούμενη. "Όταν με το καλό το εκδόσω, θα σας χαρίσω ένα! Ξέρω που θα σας βρω!"
"Θα μου χαρίσετε;" απόρησε εκείνη. "Χαρίζονται τα βιβλία; Εγώ γιατί τα πληρώνω ακριβά;"
Της εξήγησα την περίπτωσή μου...
"Βγάλ'τε το εσείς με το καλό και θα σας το πληρώσω. Έχω ξοδέψει λεφτά και λεφτά στα βιβλία! Μόνο που τελευταία ακρίβηναν πολύ και έχουν γίνει απλησίαστα. Περιμένω το δώρο των Χριστουγέννων να πάρω κάποια που μ' αρέσουν, απ' το καλοκαίρι!"

Συζητήσαμε κι άλλα. Με ρώτησε περισσότερα για μένα, της είπα κι εγώ τα δικά μου, και μέσα σε όλα μου είπε πως:
νόμιζε πως οι συγγραφείς τα έχουν οικονομίσει και έλυσαν το οικονομικό τους πρόβλημα, γι' αυτό και είναι ακριβά!
κουφάθηκε όταν της είπα πως εγώ τα εξέδιδα μόνη μου και τα χάριζα πραγματικά
γελάστηκε πολλές φορές και ξόδεψε άδικα τα λεφτά της σε πολυδιαφημησμένα βιβλία που δεν της άρεσαν καθόλου
και πως είναι σε δίλλημα τα Χριστούγεννα αν θα τα πάρει όλα αυτά τα βιβλία που ήθελε, ή θα τα διαθέσει για να πάρει κάτι σε ρούχο για τον εαυτό της
της αρέσει το διάβασμα, αλλά απ' την άλλη είναι πολυτέλεια στις μέρες μας!

Δεν είχε και κόσμο εκείνη την ώρα, μου έκανε εντύπωση πολύ η ειλικρίνεια της κυρίας και μάλιστα σε μια άγνωστη!

Πέρασαν μήνες από τότε και πολύ συχνά θυμάμαι τα λόγια της.
Ναι, είναι αλήθεια πως τα βιβλία την σημερινή εποχή είναι ακριβά.
Ναι, είναι πολυτέλεια, εφόσον δεν φτάνουν τα οικονομικά.
Ναι, εγώ που κάποτε ανάμεσα στο αν θα αγόραζα τα Χριστούγεννα καινούργιο παντελόνι ή βιβλίο, προτίμησα το βιβλίο, ναι, εγώ που δουλεύω (μπορώ δεν μπορώ) για να ανταπεξέλθω στις οικογενειακές υποχρεώσεις μου, θα το σκεφτώ πολύ, αν θα πάω αυτά τα Χριστούγεννα ν' αγοράσω βιβλία. Και έχω και μια λίστα βιβλίων φίλων, γνωστών, και πολυδιαφημισμένων άλλων συγγραφέων.
(Αφού πολλές φορές χαζεύω τις βιτρίνες και λέω από μέσα μου: "Αν μπορούσα να σας διαβάσω με την σκέψη μου, έτσι, σαν υπολογιστής, ή να τα ρούφαγα σαν μια δυνατή ηλεκτρική σκούπα ή σαν σφουγγάρι, μέσα σε μια νύχτα, θα σας διάβαζα όλα και θα σας έλεγα εγώ ποια είναι τα καλύτερα, αλλά, τι να σας κάνω; Θέλω δέκα ζωές και μια καλή ληστεία σε μια μεγάλη Τράπεζα!" Σκέψου, τι ο κύριος με τις γλαδιόλες, τι η Κατερίνα με μια αγκαλιά κυκλάμινα;)

Ναι, εγώ που γράφω κιόλας... και που ονειρεύομαι και το νέο μου βιβλίο!
Πόσο άλλαξα;

Θα μου πεις, άμα σ' αρέσει το διάβασμα, υπάρχουν και οι Βιβλιοθήκες!
Ναι, το είπα και στην κυρία αυτό (και δεν ρώτησα και το όνομά της!) κι εκείνη μου είπε πως δανείζεται συχνά, αλλά οι Βιβλιοθήκες δεν έχουν τα καινούργια.

Και λέω εγώ:
γιατί κύριοι συγγραφείς ή εκδοτικοί οίκοι, δεν στέλνετε βιβλία σας, τουλάχιστον στις Βιβλιοθήκες των μεγάλων πόλεων;
Είναι καλύτερα να μένουν στα αζήτητα και να πηγαίνουν στην πολτοποίηση;
Πόσο μεγάλο έξοδο είναι για σας;
Δεν ξέρετε ότι η καλύτερη διαφήμηση είναι το από στόμα σε στόμα;
Που θα το βρει ο φτωχός μεροκαματιάρης, ν' ανοίξει το μάτι του;
Ευτυχώς, υπάρχουν και τέτοιοι που θέλουν να ταξιδέψουν, για να ξεχάσουν τον πόνο τους.

Όσο για μένα, εγώ πήγα τώρα και στην άλλη κατηγορία, πέρα απ' το οικονομικό.
Επιλέγω τι θα διαβάσω και πότε θα το διαβάσω, γιατί θεωρώ πολύτιμο τον χρόνο της ζωής μου. Είμαι στα πενήντα, περνάω και τις φάσεις μου, έχω και πολλά άλλα ενδιαφέροντα, λίγος ο ελεύθερος χρόνος μου(κι αυτός κλεμμένος απ' τον ύπνο) κανείς δεν μου εγγυάται το αν θα υπάρχει αύριο και πόσο θα κρατήσει αυτό, οπότε, δικαιολογείστε με.

Μην ξοδεύετε λοιπόν τα λεφτά σας σε άλλου είδους διαφημήσεις, κύριοι εκδότες.
Ταίστε τις Βιβλιοθήκες της χώρας μας με βιβλία νέων συγγραφέων κι ο κόσμος τότε, ξέρει ποιο θα διαλέξει να διαβάσει!

Αυτά, για την ώρα. Το θέμα για μένα είναι, να θέλει ο άλλος να διαβάσει το βιβλίο του Τάδε συγγραφέα. Αλλιώς, είτε το πληρώσει, είτε του το χαρίσουν, άμα στολίζει μόνο την Βιβλιοθήκη του, για μένα είναι άχρηστο!

Εγώ πάντως, τα χαρίζω όλα, στην Βιβλιοθήκη του χωριού μου, μόλις τα διαβάσω. Και τα δίνω κι όπως είναι σημειωμένα, κι όταν με βρίσκουν βιβλιόφιλοι, μου κάνουν και ανάκριση για την τάδε σημείωση στο τάδε βιβλίο!

Τώρα, αυτά!
4:08

Υγ. Α, και κάτι άλλο για να μην επανέλθω στο θέμα βιβλίων, γνώρισα ένα μαγαζάτορα που έχει κλαμπάκι και μου είπε ότι έχει και δανειστική βιβλιοθήκη στο μαγαζί για τους πελάτες του! Όχι παίζουμε! Άμα σ' αρέσουν τα άτιμα τα γράμματα και σκουπιδιάρης να είσαι, θα διαβάσεις!
Δεν το είχα ξανακούσει! Φυσικά και του χάρισα βιβλία μου!

Το blog της Πέρσας Κουμουτσή






Εδώ θα βρείτε το blog της Πέρσας Κουμουτσή.
Θα ενημερωθείτε για τα βιβλία της, για την κριτική του βιβλίου της Ιουστίνης και φυσικά και την ίδια!

Κυριακή, 29 Νοεμβρίου 2009

Μεγάλο Σχόλιο...

Μεγάλο Σχόλιο...

Ήταν ένα μεγάλο σχόλιο, που δεν χωρούσε πουθενά, γι' αυτό το ανεβάζω εδώ!

Αφορά την ανάρτηση της Ιουστίνης, εδώ!


Ιουστίνη μου, τι γίνεται εδώ; Με ξάφνιασες, τόσο στην ανάρτηση, όσο και στα σχόλια!

Θα με τρελάνετε, ρε παιδιά!

Ιουστίνη μου, δεν έκανα τίποτα, κορίτσι μου! Τις φωτογραφίες σας "έκλεψα", δικές σου και του Στράτου και τις έντυσα με ένα πολύ ωραίο τραγούδι! Τι το συζητάτε και με βάζετε στο ίδιο τσουβάλι με την Πέρσα; Έλεος!

Ξέρω ότι μ' αγαπάτε, κι ας με λέτε άτακτη κι ότι άλλο θέλετε, (ότι και να πείτε, μέσα θα είστε!) και πάμε στην ουσιώδη κριτική της Πέρσας. Μου έκανε εντύπωση που ενώ έζησε και σπούδασε στο Κάιρο, μπήκε πολύ βαθιά στην ιστορία σου, Ιουστίνη μου, λες και είχε ζήσει στην Ελλάδα, λες κι ήξερε από στερήσεις και φτώχεια!

Αυτά και μόνο τα λόγια της, φτάνουν:

«Η ιστορία της Ιουστίνης θα μπορούσε να είναι η ιστορία της κάθε γυναίκας πάνω στη γη, της γυναίκας που στερεύει ερωτικά και που ακρωτηριάζεται συναισθηματικά από τις κοινωνικές συνθήκες οι οποίες εξουσιάζουν τη ζωή της ως τον θάνατο- ίσως πάλι και αυτόβουλα για όλα τα παραπάνω. Της γυναίκας που υποτάσσεται χωρίς αντίσταση στους απαράβατους κανόνες της ηθικής αλλά και της προκατάληψης οι οποίοι διέπουν τις ζωές των ανθρώπων στις μικρές κλειστές κοινωνίες ακόμα και σήμερα και πολύ συχνότερα στις ανατολίτικες κοινωνίες».

Όσο και να μορφωθείς, όσο και να διαβάσεις, αυτά τα λόγια δεν τα γράφεις εύκολα και πολύ περισσότερο, δεν τα πιάνεις εύκολα στην έννοια τους, παρά μόνο αν έχεις εμπειρίες ζωής. Γι’ αυτό την συγχαίρω!

Συμφωνώ απόλυτα μαζί της! Αυτή η ιστορία θα μπορούσε να ήταν της κάθε γυναίκας στη γη! Γι’ αυτό αγαπήθηκε τόσο πολύ απ’ το ξεκίνημά του αυτό το βιβλίο σου, Ιουστίνη μου! Γιατί κάπου εκεί μέσα, πολλές γυναίκες, βρήκαν εικόνες απ’ την δική τους ζωή, ή των μανάδων τους. Εγώ, ας πούμε, θυμόμουνα σκηνές, σύγκρινα με την μάννα… έβλεπα αντιθέσεις, ομοιότητες, κ.λ.π. Γι’ αυτό το βιβλίο σου θα μπορούσα να είχα γράψει σελίδες ολόκληρες, αλλά το απέφυγα, γιατί δεν το έχω ξανακάνει σε κανένα βιβλίο και θα ήταν άδικο για τους άλλους συγγραφείς. Ήταν γιατί με πόνεσες εκεί που πονάω… και μου θύμισες πολύ την μάννα κ.λ.π.

Με τη ευκαιρία όμως, μιας και επεκτάθηκα τόσο πολύ, μου έκανε εντύπωση και το δικό σου πάθιασμα μ’ αυτή την ιστορία κι εκεί σε συγχαίρω και σένα! Μπήκες πραγματικά πολύ μέσα στην ουσία της ιστορίας, λες και ήσουνα η ίδια και μάνα και κόρη, αν και μερικές φορές νευρίαζα με την λογοτεχνία σας και τις ωραίες περιγραφές, και έλεγα από μέσα μου: «Ιουστίνη μου, προχώρα στο ψαχνό, κι άσε τα τοπία»! (Γι’ αυτό εγώ δεν θα γράψω ποτέ μου λογοτεχνικά! Ή που το’ χεις ή που δεν το’ χεις!)

Να μην σας ζαλίσω όμως! Σας συγχαίρω και τις δυο! Εύχομαι και στις δυο σας, Υγεία και Καλή επιτυχία στα πνευματικά σας παιδιά και να γίνεται πολύτεκνες!


Υγ. (μεγάλο)

Την Πέρσα έτυχε να την γνωρίσω πριν τρία χρόνια, μαζί με την Ελένη Γκίκα. Ήταν στην βιβλιοπαρουσίαση του πρώτου της βιβλίου «Δυτικά του Νείλου» που το παρουσίαζε η Ελένη και μάλιστα το είχε αφιερωμένο η Πέρσα, σ' εκείνη! Για την Ελένη ξέρετε όλοι πως νιώθω και απόδειξη είναι το "διότι", οπότε, δεν το συζητάμε! Με την Πέρσα χαθήκαμε, γιατί εκείνη δεν ασχολήθηκε με το ίντερνετ. Απ' την πρώτη στιγμή όμως, μου έκανε μεγάλη εντύπωση η καλωσύνη της να με δεχθεί στην παρέα της, λες και με ήξερε χρόνια, να με κεράσει, να είναι γλυκιά, ζεστή και φιλικότατη.

Φυσικά πήρα το βιβλίο της, τότε, μ' άρεσε πολύ η γραφή της, με συγκίνησε πολύ η ιστορία της, (κι εκείνη την γέφυρα, ακόμα την θυμάμαι), το παρουσίασα στο κυκλάμινο και φυσικά εκείνη το έμαθε και μ' ευχαρίστησε!

Ήθελα να πω, πως, όντως η Πέρσα είναι μια πολύ σεμνή κοπέλα και πολύ καλή συγγραφέας και μεταφράστρια, απ’ ότι λένε! Αν και δεν διαβάζω βιβλίο δεύτερη φορά, το βιβλίο της θα το ξαναδιάβαζα ευχαρίστως, για να θυμηθώ λεπτομέρειες που έχω ξεχάσει με το πέρασμα του χρόνου. Το έχω χαρίσει όμως στην βιβλιοθήκη του χωριού μου, μαζί με τα δικά σου και ήδη με περιμένουν πολλά βιβλία αδιάβαστα στη στοίβα, γι' αυτό, πάμε τώρα στα καινούργια!

Οπότε, για την κριτική της, ως γραφή, δεν το συζητάμε, Ιουστίνη μου! Ούτε για τα γραφόμενά της, εννοείται!

Μ’ αυτά τα πολλά (λίγα;) ήθελα να πω, πως είναι κι ένας πολύ ωραίος Άνθρωπος!

Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2009

Η Λογοτεχνία έχει αρχίσει πάλι και ενοχλεί - ΤΑ ΝΕΑ




Η Λογοτεχνία έχει αρχίσει πάλι και ενοχλεί - ΤΑ ΝΕΑ

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

ΒΙΒΛΙΑ
ΕΓΚΛΗΜΑ ΑΛΟΗΣ
ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΜΟΙΧΕΙΑΣ
ΑΥΤΗ Η ΣΚΑΛΑ ΔΕΝ ΚΑΤΕΒΑΙΝΕΙ
ΚΟΡΕΣ ΛΗΣΜΟΝΙΑΣ
ΠΟΙΝΗ
ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗΣ
ΚΑΙΣΑΡΑΣ
ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΑΓΓΕΛΟΥ
ΑΤΤΙΛΑΣ
ΑΡΧΗ ΠΑΝΤΩΝ
ΜΙΚΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΥΣΗΣ
ΒΙΒΛΙΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ
ΣΠΑΣΙΚΛΑΣ 3
ΣΑΛΙ 4
ΙΜΑΤΖΙΝΑΡΙΟΥΜ 2
ΣΠΑΘΙ ΦΩΤΙΑΣ
ΜΟΛΙ ΜΟΥΝ 4
ΠΑΝΤΙΝΓΚΤΟΝ
ΑΠΕΡΓΙΑ
ΜΑΣΑΣ

Δημήτρης Πιατάς, ηθοποιός

ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΙΑΦΚΟΣ - ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗΣ, ΣΕ ΠΡΩΤΟ ΠΛΑΝΟ

Τα άρθρα του Χρήστου Σιάφκου από την αρχή ήδη της καριέρας του στη δημοσιογραφία εμπεριείχαν τον λογοτέχνη. Ήταν θέμα χρόνου γι αυτόν να δώσει διηγήματα και μυθιστορήματα. Ίσως μάλιστα να άργησε και λίγο. Έχοντας κάνει πια τον κύκλο του τόσο στη δημοσιογραφία, όσο και στην πεζογραφία αποφάσισε να ενώσει τις δυο του ιδιότητες, σε μια συνέντευξη-ποταμό, αυτή του Μιχάλη Κακογιάννη, παραδίδοντας εν τέλει το εξαιρετικό «Σε πρώτο πλάνο», βιβλίο που αφηγείται τόσο την ιστορία του σκηνοθέτη στον κινηματογράφο και στο θέατρο, όσο κι εκείνη μιας γενιάς πρωτοπόρων, που μετά τον πόλεμο, μεγαλούργησαν. Το βιβλίο είναι από εκείνα που έλκουν τόσο τον άμεσα ενδιαφερόμενο, τον ηθοποιό ας πούμε ή τον σκηνοθέτη, όσο και το πλατύ κοινό αφού με μυθιστορηματικό τρόπο αναφέρεται στην περιπέτεια της πολυτάραχης ζωής του Κακογιάννη. Θεωρείστε δε πως η επιτυχία του Σιάφκου έγκειται και στο ότι ο φειδωλός σε κουβέντες σκηνοθέτης αποφάσισε ν’ ανοιχτεί. Η εμπιστοσύνη βλέπετε είναι κάτι που κερδίζεται με το πέρασμα των χρόνων. Επιπλέον η αφήγηση δεν αποτελεί λιβανωτό. Τα δύο μέρη κρατούν τη θέση τους κι αυτό που τους ενώνει είναι ο αμοιβαίος σεβασμός και προφανώς η αγάπη για την τέχνη.


Αγγέλα Σωτηρίου - Υπεύθυνη Εκδόσεων Εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ

ΘΟΔΩΡΗΣ ΠΑΠΑΘΕΟΔΩΡΟΥ - OI KOΡΕΣ ΤΗΣ ΛΗΣΜΟΝΙΑΣ

Καιρό είχα να δακρύσω διαβάζοντας ένα βιβλίο. Περνάνε τόσα και τόσα από τα χέρια μου που είναι δύσκολο πια να με συγκινήσει κάτι ή να με εντυπωσιάσει ή να με καταπλήξει. Κι αυτό το πέτυχε ο Θοδωρής Παπαθεοδώρου από την πρώτη σελίδα, από την πρώτη κιόλας παράγραφο. Δε χρειάζονται λόγια πολλά, λέξεις «δύσκολες», φράσεις πομπώδεις για να δημιουργήσεις εντυπώσεις και να δικαιολογήσεις τον τίτλο «συγγραφέας». Ο Θοδωρής έχει αυτό που λέμε «πένα» και το καταφέρνει με λόγια απλά και καθημερινά, λόγια που μιλάνε κατευθείαν στην καρδιά σου. ΟΙ ΚΟΡΕΣ ΤΗΣ ΛΗΣΜΟΝΙΑΣ είναι ένα μυθιστόρημα πολυεπίπεδο: ιστορικό, πολιτικό, κοινωνικό. Ναι, είναι όλα αυτά, μα πάνω απ’ όλα είναι ένα μυθιστόρημα ανθρώπινο. Ναι, μιλάει για τον εμφύλιο πόλεμο και το παιδομάζωμα –ένα σκληρό κομμάτι της ιστορίας του τόπου μας – αλλά περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο μιλάει για τους ανθρώπους, και από τις δύο πλευρές, που πάλευαν για τα πιστεύω τους. Σωστό ή λάθος; Δεν ξέρω και δεν το εξετάζω. Οι μάνες δεν ακολουθούν κόμματα και ιδεολογίες. Οι μάνες υπάρχουν για τα παιδιά τους. Και δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα για μια μάνα από το να αδειάζει η αγκαλιά της από το βλαστάρι της.


Λένα Μαντά, συγγραφέας

EΛΣΗ ΤΣΟΥΚΑΡΑΚΗ - Η ΠΟΙΝΗ

Είχα την χαρά να το διαβάσω πολύ πριν εκδοθεί και όμως ακόμα το θυμάμαι. Είναι από τα βιβλία που γράφονται στην καρδιά και όχι μόνο στο μυαλό. Θερμά συγχαρητήρια στο "καινούριο παιδί" των εκδόσεων Ψυχογιός, την Έλση Τσουκαράκη, που από την πρώτη της εμφάνιση θα μαγέψει και θα συγκλονίσει το αναγνωστικό κοινό! Ένα βιβλίο που δεν μοιάζει με κανένα!


Κυριάκος Μαργαρίτης, συγγραφέας

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΕΜΟΥΝΔΟΣ - ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΑΛΟΗΣ

Ένα αστικό, υπαρξιακό θρίλερ. Με υλικό το σκοτεινό και, ωστόσο, ανατριχιαστικά καθημερινό αθηναϊκό βίωμα, ο Ρεμούνδος συνθέτει μιαν υπαρξιακή φαντασμαγορία που οδηγεί τους ανθρώπους στο επισφαλές όριο του κόσμου τους, ενός κόσμου τελείως προσωπικού και τελείως άλλου. Το υπόγειο ανεβαίνει στην επιφάνεια και το περιθώριο απλώνεται σε ολόκληρη τη σελίδα της καθημερινής εμπειρίας. Ο εαυτός αναγνωρίζεται σε ένα σπασμένο καθρέφτη και φανερώνεται αδιαπραγμάτευτα ξένος. Διαφεύγει - και χάνεται. Στο έργο του Ρεμούνδου, οι τριγμοί μιας ετοιμόρροπης ύπαρξης κάνουν ώστε να ξυπνήσει η Κατσαρίδα και οι άνθρωποι καλούνται να αναλάβουν και να αντιμετωπίσουν την οριακή απώλεια του εαυτού τους - αν μπορούν.




ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

Δευτέρα, 23 Νοεμβρίου

Ο,ΤΙ ΑΓΑΠΗΣΑΜΕ ΠΙΣΩ ΕΜΕΙΝΕ

του Δημήτρη Βαρβαρήγου

Οι εκδόσεις ΑΓΚΥΡΑ και ο συγγραφέας Δημήτρης Βαρβαρήγος σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου του, «Ό,τι αγαπήσαμε πίσω έμεινε».

Πίνοντας κόκκινο κρασί κι ακούγοντας μέσα από τη μουσική τη φωνή της Γεωργίας Ζώη να δραματοποιεί κείμενα από το βιβλίο.
Για τον Δημήτρη Bαρβαρήγο και το βιβλίο του θα μιλήσουν, η ποιήτρια κριτικός λογοτεχνίας Λυδία Λάβδα.
Κείμενα θα διαβάζει η ηθοποιός Γεωργία Ζώη.

Mουσική από το σχήμα Crescendo τρία βιολά και πιάνο. Και το πρόγραμμα θα συνεχιστεί με μουσική και τραγούδια από τον Κώστα Μουστάκα.

Ώρα: 7:00 μ.μ.
Χώρος: ΑΓΚΥΡΑ ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ
Σόλωνος 124 και Εμμ. Μπενάκη, Αθήνα, τηλ.: 210 3837667, 210 3837540


Σάββατο, 28 Νοεμβρίου


ΡΟΜΠΟΛΟ, ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΑΚΙ ΤΟΥ ΔΑΣΟΥΣ

της Φιλομήλας Βακάλη-Συρογιαννοπούλου

Συνάντηση με την συγγραφέα Φιλομήλα Βακάλη- Συρογιαννοπούλου για να γνωρίσετε το νέο της βιβλίο «Ρόμπολο, το προσφυγάκι του δάσους». Μια τρυφερή ιστορία αγάπης που θα ξετυλιχτεί με τη συμμετοχή των παιδιών.

Ώρα: 11:30 π.μ.
Χώρος: ΑΓΚΥΡΑ ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ
Σόλωνος 124 και Εμμ. Μπενάκη, Αθήνα, τηλ.: 210 3837667, 210 3837540


Σάββατο, 28 Νοεμβρίου

O AΛΛΟΣ ΜΟΥ ΕΑΥΤΟΣ

της Εύας Ιεροπούλου

Το βιβλιοπωλείο IANOΣ και οι εκδόσεις ΑΓΚΥΡΑ καλούν τους μικρούς τους φίλους στην παρουσίαση του βιβλίου «Ο άλλος μου εαυτός» που έχει γράψει η συγγραφέας Εύα Ιεροπούλου.
Ελάτε όλοι, να γνωρίσουμε την περιπέτεια του μικρού ήρωα μέσα από τη μουσική!!!

Ώρα: 12:00 π.μ.
Χώρος: Βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ
Αριστοτέλους 7, Θεσσαλονίκη, Τηλ.: 2310 276447


Σάββατο, 28 Νοεμβρίου

H ΑΚΑΤΑΜΑΧΗΤΗ ΓΟΗΤΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΣΕΝΙΚΗΣ ΚΟΥΖΙΝΑΣ

του Στρατή Πανάγου

Το κατάστημα HONDOS CENTER Πειραιά και oι εκδόσεις ΑΓΚΥΡΑ σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου του Στρατή Πανάγου με τίτλο: «Η ακαταμάχητη γοητεία της αρσενικής κουζίνας»

Για να γνωρίσετε από κοντά τον συγγραφέα-μάγειρα Στρατή Πανάγο και να γευθείτε μεζέδες της Μυτιλήνης και της Λήμνου
που θα ετοιμάσει ο ίδιος με συνοδεία ούζου και κρασιού.

Ώρα: 12:00 μ.μ.
Χώρος: HONDOS CENTER Πειραιάς
Τσαμαδού 17-19, Πειραιάς
Τηλ.: 210 4141400


Πέμπτη, 19 Νοεμβρίου 2009

Από τον Κώστα Μαυρουδή

Το διάβασα χθες στο μπλογκ του Κώστα Μαυρουδή και μου έκανε πολλή εντύπωση!
Όσο ζεις, μαθαίνεις! Πόσο μάλλον όταν είσαι αδιάβαστη, όπως εγώ!

Οι συγγραφείς σκέπτονται μόνο τα χρήματα

_


(Το κείμενο που ακολουθεί είναι απόσπασμα από το δοκίμιο του Αλεσάντρο Πιπέρνο Το δίλημμα του Ρασκόλνικοφ, στο οποίο ο συγγραφέας αναπτύσσει μια πρωτότυπη και παιγνιώδη θεωρία σχετικά με το ρόλο των χρημάτων και του πλούτου στη θεματολογία του μυθιστορήματος. Ο Πιπέρνο υποστηρίζει, μεταξύ άλλων, στην «οικονομίστικη» άποψή του, ότι ο πραγματικός πρωταγωνιστής όλων των μεγάλων μυθιστορημάτων, από το Έγκλημα και τιμωρία μέχρι την Μαντάμ Μποβαρί, είναι το χρήμα. Ο Α.Π. είναι επηρεασμένος από τον πρωτοδιδάξαντα Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ, ο οποίος στη διάρκεια μιας πανεπιστημιακής του παράδοσης είχε παρατηρήσει ότι οι ήρωες στο Αναζητώντας το χαμένο χρόνο του Μαρσέλ Προυστ δεν εργάζονται γιατί είναι εισοδηματίες...).

Μόνον ένα είδος όπως το μυθιστόρημα—συγχρόνως βρώμικο και σπινθηροβόλο, χυδαίο και μεγαλοπρεπές, κυνικό και αισθηματικό– θα μπορούσε να έχει ως κεντρικό άξονα το χρήμα. Τι πειράζει εάν αυτός ο φανταστικός πρωταγωνιστής παρουσιάζεται ως μια ήρεμη δύναμη (όπως συμβαίνει στον Τολστόι, τον Τζέιμς, την Γουλφ), ή ως μεγάλος απών (βλέπε Ντίκενς, Ντοστογιέφσκι, Ζολά). Αυτό που μετράει είναι ότι αρκεί να ανοίξει κανείς ένα μυθιστόρημα για να μυρίσει την οξεία και μουχλιασμένη μυρωδιά του. Τα μυθιστορήματα και τα χρήματα. Η τέλεια συνεργασία. Παρόλο που δεν διαθέτουν αξία αστραφτερή και σπάνια (όπως διαθέτουν το χρυσάφι ή τα διαμάντια) έχουν και τα δύο μια σαγηνευτικά αλληγορική, προωθητική δύναμη. Το χαρτί και το μελάνι από τα οποία είναι φτιαγμένα δεν έχουν τίποτα που να δικαιολογεί τη συγκίνηση που μας προκαλούν, όμως …

Τα ερωτικά χρέη

Μια ρομαντική αντίληψη υποχρεώνει τον αναγνώστη να θυμηθεί ότι η Έμμα Μποβαρί αυτοκτόνησε για ερωτικούς λόγους. Στην πραγματικότητα όμως το έκανε διότι οι εραστές της Λεόν και Ροντόλφ, δεν την βοήθησαν να αντιμετωπίσει τα χρέη της. Τα χρήματα που της αρνήθηκαν αυτοί οι δύο παλιάνθρωποι έγιναν αιτία απογοήτευσης και την έκαναν να πιστέψει ότι η αγάπη είναι ελλειματική.
Στα ηθικό-θρησκευτικά δράματα του Ντοστογιέφσκι, όπως και στα επικά μυθιστορήματα του Τολστόι, το χρήμα κατέχει σημαντική θέση. Τα χρήματα που κληρονομεί ο Πρίγκιπας Μίσκιν και ο Πιερ Μπεζούχοφ έχουν τη δύναμη να αποφασίσουν για την τύχη αυτών των δύο διάσημων απροσάρμοστων.
Από την άλλη, στο Έγκλημα και Τιμωρία, η διαδρομή του Ρασκόλινικοφ προς τη λύτρωση έχει ως αφετηρία ένα χρηματικό πρόβλημα. «Γιατί τα χρήματα που θα μου χρησίμευαν για να σώσω τη μικρή μου αδελφή από έναν ανάξιο γάμο βρίσκονται συγκεντρωμένα στα χέρια μιας γριάς τοκογλύφου και όχι στα δικά μου;» αναρωτιέται ο ήρωας μας. «Ποιος μου απαγορεύει να σκοτώσω τη γριά τοκογλύφο και να αρπάξω αυτό που, σε μια πιο δίκαιη κοινωνία, θα έπρεπε να μου ανήκει;».
Ιδού ο προβληματισμός του Ρασκόλνικοφ, συγγενικός με κάποιον ανάλογο δικό μας.
Το αμερικάνικο παράδειγμα είναι ακόμα πιο αντιπροσωπευτικό. Η συμβολική δύναμη που απέκτησε το χρήμα στις ΗΠΑ είναι πολύ ιδιαίτερη.
Ο Πόε εξηγούσε τη δύναμη του χρήματος στην αμερικάνικη κοινωνία με βάση το γεγονός ότι οι ΗΠΑ, εφόσον δεν είχαν μια κληρονομική εξ αίματος αριστοκρατία, την καθιέρωσαν με θεμέλιο το δολάριο. Αυτή η οπτική με πείθει απόλυτα εάν συνδυασθεί με ένα χαριτωμένο διήγημα του Μαρκ Τουέιν, Το χαρτονόμισμα του ενός εκατομμυρίου στερλινών: το κείμενο αφηγείται την ιστορία ενός εξαθλιωμένου στον οποίο δύο πλούσιοι χαροκόποι δανείζουν ένα χαρτονόμισμα απίστευτης αξίας, σίγουροι ότι δεν θα μπορέσει να το χρησιμοποιήσει με κανένα τρόπο, διότι κανένας δεν θα θελήσει να του το εξαργυρώσει. Όμως η εγγυημένη πίστωση που παρέχει αυτό το χαρτονόμισμα θα του επιτρέψει να γίνει πλούσιος. Ποτέ δεν κατάλαβα εάν αυτό το διήγημα του Τουέιν ήταν σάτιρα του αμερικανικού συστήματος ή μια ειρωνική απολογία, πάντως εξηγούσε πώς η πίστωση, σε εκείνη την κοινωνία, είχε ακόμα μεγαλύτερη αξία από το ίδιο το χρήμα. Δεν είναι τυχαίο το ότι ο Σαρλ Μποντλέρ, θλιμμένος από την ένδειά του και δηλωμένος εχθρός των ΗΠΑ, είχε γράψει κάποιες δεκαετίες πριν από τον Τουέιν, ότι τα χρήματα είναι άχρηστα, νιώθοντας καταπιεσμένος από τη μισητή καπιταλιστική κοινωνία. Το σημαντικό είναι να μπορείς να έχεις «απεριόριστη πίστωση». Την πρόκληση αυτή εκτίμησε ο Κόμης Ρομπέρ ντε Μοντεσκιού-Φρεζενάκ —ο διάσημος, εκκεντρικός δανδής του τέλους του αιώνα, πρότυπο έμπνευσης καλλιτεχνών του μεγέθους ενός Υσμάν, Μπολντίνι, Γουίστλερ, Προυστ— ο οποίος συνήθιζε να λέει: «είναι τόσο λυπηρό να μην έχεις χρήματα ώστε το να στερείσαι πράγματα από την έλλειψή τους είναι όντως ανυπόφορο». Ναι, ο Μοντεσκιού ήταν καταχρεωμένος, αλλά ήξερε ότι εάν δεν δανειζόταν από παντού, η παραμυθένια του ζωή θα έχανε το νόημα της. Αυτό προσθέτει άλλο ένα στοιχείο στο θέμα μας. Τα χρήματα έχουν την ικανότητα να μεταμορφώνουν τους ανθρώπους. Περισότερο και από τον έρωτα, του οποίου η παραισθησιογόνα δύναμη ατονεί πολύ γρήγορα.
Σχετικά με αυτό το ζήτημα –όσον αφορά την καταλυτική δύναμη των χρημάτων, που με την πάροδο κάποιων γενεών, αλλάζουν ακόμα και τα σωματικά χαρακτηριστικά μιας οικογένειας, εξευγενίζοντάς τα– είχαν αντικρουόμενες απόψεις οι δύο πρώιμοι πρωταγωνιστές της αποκαλούμενης Lost Generation: ο Έρνεστ Χέμινγουεϊ και ο Φράνσις Σκοτ Φιτζέραλντ. Ο πρώτος κατηγορούσε τον δεύτερο ότι είχε εξιδανικεύσει τους πλούσιους. Ναι, τελοσπάντων, για τον Χέμινγουεϊ οι πλούσιοι δεν ήταν εκείνη η Άρεια φυλή, Ολύμπιοι θεοί, που ασχολούνταν με παράξενες τελετουργίες στους κήπους τεράστιων επαύλεων στο Λονγκ Άιλαντ, όπως τους είχε περιγράψει ο Φιτζέραλντ στα μυθιστορήματά του. Οι πλούσιοι για τον Χέμινγουεϊ, ήσαν, απλούστατα, μέτρια άτομα. «Ναι, Σκοτ, η μόνη διαφορά που έχουμε με τους πλούσιους», έλεγε ο Χέμινγουεϊ στον λεπτεπίλεπτο φίλο του, «είναι ότι αυτοί διαθέτουν χρήματα».


Ανθρωπολογία του δολαρίου

Μόνον σ’ αυτό, αλήθεια, διαφέρουν οι πλούσιοι από τους φτωχούς; Στα χρήματα; Τα χρήματα είναι η λυδία λίθος των πάντων; Δεν υπάρχει κάτι άλλο πίσω από το χρήμα; Κατά κάποιον τρόπο, ναι. Πρέπει όμως συγχρόνως να μελετήσουμε τη δύναμη που έχουν τα χρήματα να διαπλάσουν την προσωπικότητα, κυρίως όσων τα έχουν κληρονομήσει. Ίσως τότε ο Φιτζέραλντ να μην είχε άδικο όταν επεσήμανε ανθρωπολογικές διαφορές ανάμεσα στον ίδιο και τους εκατομμυριούχους του Λονγκ Άιλαντ: κάτι σαν γαλάζιο φράγμα, ανυπέρβλητο γι’ αυτόν, πίσω από το οποίο ζούσαν εκείνα τα παράξενα κομψά εκτοπλάσματα, όμοια με μυθικούς θεούς παρά με ανθρώπους από σάρκα και οστά.
Ανάλογο δράμα είχε ζήσει έναν αιώνα νωρίτερα ένα άλλο πολύ φιλόδοξο παλιόπαιδο: ο Λισιέν ντε Ριμπεμπρέ, ο πρωταγωνιστής των Χαμένων ονείρων του Μπαλζάκ, ο οποίος κατά την ταπεινωτική είσοδο του στην κοινωνία ενός σπινθηροβόλου Παρισιού, είχε ξαφνικά καταπλακωθεί από το βάρος της κοινωνικής και οικονομικής του ανεπάρκειας: «κοιτώντας αυτές τις χαριτωμένες μπαγκατέλες, των οποίων ο Λισιέν δεν υποψιαζόταν καν την ύπαρξη, παρουσιάστηκε μπροστά του ο κόσμος των περιττών αναγκών, και αυτός ανατρίχιασε στη σκέψη του τεράστιου κεφαλαίου που χρειαζόταν για να κατακτήσει την κοινωνική θέση του ωραίου νεαρού!».
Ναι, «ο κόσμος των περιττών αναγκών». Πώς να το πούμε καλύτερα; Ορίστε αυτό που ο Χέμινγουεϊ δεν κατανοούσε και ο Φιτζέραλντ δεν μπορούσε να του εξηγήσει.

Η επιτυχία είναι ρομαντική υπόθεση

Από την άλλη πλευρά, η ζωή θα δικαίωνε τον δεύτερο! Στη δεκαετία του ‘30, όταν το άστρο του σκοτείνιασε από την καταιγίδα της Μεγάλης Ύφεσης και εκείνος έκανε μια απογραφή των νεανικών του επιτυχιών, μπόρεσε τότε να συνειδητοποιήσει πώς η πρώιμη επιτυχία τον είχε ξεγελάσει σχετικά με το ότι η ζωή «είναι ένα ρομαντικό γεγονός». Τώρα, ίσως, θα έπρεπε να αναλύσουμε τα χαρακτηριστικά της επιτυχίας και να σημειώσουμε ότι αυτή η τελευταία συνήθως συνοδεύεται από τα χρήματα, και συγχρόνως σου επιτρέπει να έρθεις σε επαφή με πλουσίους, οι οποίοι θέλουν να περιβάλλονται από άτομα επιτυχημένα όπως και εσύ. Εν κατακλείδι, ο Φιτζέραλντ συνειδητοποιεί τα πάντα: αυτό που ενώνει τους διάσημους με τους πλουσίους στηρίζεται στην άποψη ότι η ζωή μπορεί να είναι μια «ρομαντική ιστορία». Πάνω σε αυτήν την πεποίθηση εδραιώνουν οι πλούσιοι την διαφορετικότητα τους: το ότι έχουν ζήσει από τις πρώτες στιγμές της ζωής τους σε ένα ρομαντικό περιβάλλον. Από αυτό προκύπτει ότι τα χρήματα είναι ο απλούστερος δρόμος για την εγγύηση ενός ρομαντικού μέλλοντος του οποίου ο χειρότερος εχθρός είναι η φτώχεια. Να γιατί τα μυθιστορήματα και τα χρήματα είναι αλληλέγγυα.
Ένα τελευταίο παράδειγμα;
Αναρωτιέμαι τι θα είχε κάνει ο Χανς Κάστορπ (ήρωας του Τόμας Μαν στο Μαγικό Βουνό) για να φέρει σε πέρας την λογοτεχνική περιπέτεια που τόσο μας γοητεύει, εάν κάποιος δεν είχε φροντίσει να πληρώσει την ετήσια δαπάνη στο πολυτελές σανατόριο όπου είχε αυτοπεριορισθεί!

ΑΛΕΣΑΝΤΡΟ ΠΙΠΕΡΝΟ

Απόδοση για το «Δ»: ΦΑΝΗ ΜΟΥΡΙΚΗ



Το κείμενο αυτό θα περιλαμβάνεται στο επόμενο (Νο 173-174) τεύχος του ΔΕΝΤΡΟΥ. Ο Αλεσάντρο Πιπέρνο γεννήθηκε στη Ρώμη το 1972. Είναι πεζογράφος και κριτικός λογοτεχνίας. Εκτος από μυθιστορήματα έχει γράψει και ένα γνωστό δοκίμιο για τον αντιεβραϊσμό του Μαρσέλ Προυστ .




Τρίτη, 17 Νοεμβρίου 2009

Για την αγάπη των άλλων Ιουστίνη Φραγκούλη - Αργύρη



Για την αγάπη των άλλων

ΙΟΥΣΤΙΝΗ ΦΡΑΓΚΟΥΛΗ - ΑΡΓΥΡΗ

Μυθιστόρημα

ΨΥΧΟΓΙΟΣ




Λες και δικαίωμα στα όνειρα και την καλοζωία είχανε μόνο εκείνοι, επειδή ήτανε μορφωμένοι κι από οικογένεια!
Σελ.42



Αλλά αλήθεια, πόσους πόνους έφερναν μαζί τους οι γνώσεις οι πολλές; Κι εκείνη που 'ξερε γαλλικά, που έγραφε με καλλιγραφικά γράμματα, τι είχε καταλάβει τάχα;
Σελ. 54



"καλά, παιδί μου, σου εύχομαι να μη νιώσεις εσύ ποτέ στα φυλλοκάρδια σου τούτη τη μοναξιά της γραμματοσύνης", είπε η Τζανή....
Σελ. 59



"Σ'το 'πα κι άλλη φορά, Μαργαρίτα μου. Τα γράμματα είναι μεγάλη κατάρα: σε δένουνε για πάντα στο κάρο της ανωτερότητας και δεν μπορείς να πισωγυρίσεις.Τι..
Σελ. 92



"Εύχομαι να 'χεις τύχη χρυσή και να παντρευτείς τον καλύτερο. Μόνο ο συντροφος και η οικογένεια μετράνε στη ζωή. Αυτή είναι η πραγματική ευτυχία, ούτε τα πλούτη, ούτε τα λούσα, ούτε τα χωράφια, ούτε τα γράμματα, κόρη μου. Να το θυμάσαι".
Σελ. 124



Μήπως έτσι δεν είναι ο άνθρωπος; σκεφτόταν στωικά η Τζαννή. Αν δεν καεί στη φωτιά, δε μαθαίνει από κάψιμο. Κι ύστερα, όταν αναφωνεί "στερνή μου γνώση να σ' είχα πρώτα", είναι ανεπίστρεπτα αργά!
Σελ.125



Πάτα ελαφρά, γιατί πατάς στα όνειρά μου, θυμήθηκε τα λόγια ενός μυθιστορήματος κι αποκοιμήθηκε γλυκά - μ' ένα ακαθόριστο όμως βάρος στην καρδιά...
Σελ.179



Πόσο πιο εύκολη ήταν η δική του η ζωή! Καμιά φορά η σύγκριση με τη δυστυχία του άλλου σε κάνει να νιώθεις τυχερός, σκέφθηκε και χαμογέλασε...
Σελ. 321



"Άμα δεν ποτιστεί η γη, δεν καρπίζει. Κι αν δεν την ποτίσει ο Θεός με τη βροχή, την ποτίζουμε εμείς με τον ιδρώτα μας".
Σελ. 364







Τι να έφταιξε και δεν πραγματοποιήθηκαν τα όνειρα της μάνας Τζαννής και της κόρης της Μαργαρίτας;
Η ίδια η ζωή! Τι άλλο;



Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου 2009

Από εαρινή συμφωνία

Έλλειπα και έχασα γεγονότα. Τον λόγο έχει η Αγγελική Κώττη.

Πέμπτη, Νοέμβριος 12, 2009

Πρεβελάκης, Σωτηρίου, Ρίτσος: Το θέμα είναι τώρα τι κάνουμε...

Κατά πάσα βεβαιότητα, μονάχα στην Ελλάδα συμβαίνουν αυτά: να συμπληρώνονται εκατό χρόνια από τη γέννηση προσωπικοτήτων που λάμπρυναν τα Γράμματά της και τα παγκόσμια Γράμματα και τα υπουργεία να μην κάνουν τα αυτονόητα, αντίθετα, να βάζουν και εμπόδια.
Εξηγούμαι: εκατό χρόνια από τη γέννηση του Παντελή Πρεβελάκη φέτος. Το υπουργείο Πολιτισμού (εσχάτως και Τουρισμού) ούτε καν το θυμήθηκε. Το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου δεν οργάνωσε κάποια εκδήλωση, κάποια έκδοση, κάτι τέλος πάντων για τον σπουδαίο Κρητικό διανοούμενο με την τόσο πλούσια μελετητική και συγγραφική δράση. Για το υπουργείο Παιδείας (και δια βίου μάθησης και τα λοιπά) δεν γνωρίζω, άρα θα το απαλλάξω...
Εκατό χρόνια και από τη γέννηση της Διδώς Σωτηρίου. Το μεν ΥΠΠΟ-ΤΟΥΡ, πάντοτε δια του Εθνικού Κέντρου Βιβλίου, ουδέν σκέφτηκε (ή θέλησε) να κάνει. Σιωπή μεγάλη για μια συγγραφέα διεθνούς φήμης. Τι κρίμα...
Αλλά και το υπουργείο Παιδείας, το... παράκανε. Οπως έχω επανειλημμένα γράψει στο ιστολόγιο αυτό, ο ανιψιός και κληρονόμος της συγγραφέως Νίκος Μπελογιάννης διαμαρτύρεται εδώ και καιρό γιατί τα περίφημα «Ματωμένα Χώματα» δόθηκαν στους μαθητές για ένα- δυο μήνες ή και καθόλου και έκτοτε μαζεύτηκαν και βρίσκονται σε κιβώτια (σε σχολικές βιβλιοθήκες απαντούσαν οι προκάτοχοι της κ. Διαμαντοπούλου. Καλό ανέκδοτο!). Ο Νίκος Μπελογιάννης έστειλε, λοιπόν, τον περασμένο Φεβρουάριο εξώδικο προς τον τότε υπουργό Παιδείας Αρη Σπηλιωτόπουλο ζητώντας να μοιραστεί και πάλι το βιβλίο στους μαθητές της ΣΤ’ Δημοτικού, αντί να βρίσκεται στις (ανύπαρκτες όπως λέει) σχολικές βιβλιοθήκες.
«Είναι πασίγνωστο» τονίζει ο Ν. Μπελογιάννης, «ότι οι σχολικές βιβλιοθήκες των δημοτικών σχολείων της χώρας στις οποίες υποτίθεται ότι απεστάλησαν τα 113.000 αντίτυπα του επίμαχου βιβλίου αριθμούν κυριολεκτικά….μηδέν!!! Εκτός αν το Υπουργείο σας θεωρεί σχολικές βιβλιοθήκες κάποια «ράφια» πολλαπλών χρήσεων, που έχουν τοποθετηθεί σε μερικά σχολεία με πρωτοβουλία των εκπαιδευτικών».
Αυτό το παραδέχεται το υπουργείο, που με απάντησή του τον Μάιο του 2009 λέει: «Οσον αφορά στην οργάνωση Σχολικών Βιβλιοθηκών στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση σας γνωστοποιούμε ότι βρίσκεται σε πιλοτική εφαρμογή. Ωστόσο σε όλες τις σχολικές μονάδες λειτουργούν συμβατικές βιβλιοθήκες οι οποίες έχουν ιδρυθεί με πρωτοβουλία των Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων και των μαθητών και στις οποίες τοποθετούνται τα πάσης φύσεως βοηθήματα». Τώρα τι θα πει συμβατικές βιβλιοθήκες; Στην καλύτερη περίπτωση ράφια, όπως έλεγε και ο Ν. Μπελογιάννης. Οπερ έδει δείξαι. Εκεί βρίσκονται ακόμη και περιμένουν μια γενναία πολιτική πρωτοβουλία για να βγουν και να φτάσουν στα παιδιά.

Πάμε στον Γιάννη Ρίτσο: Το ΥΠΠΟ (τότε) κήρυξε το 2009 έτος Ρίτσου και μετά κοιμήηηηηηθηκε. Ο,τι έκανε το ΕΚΕΒΙ το έκανε, αλλά κανείς υπουργός δεν έδωσε μια συνέντευξη Τύπου για να παρουσιάσει το έτος, τις εκδηλώσεις, κάτι τέλος πάντων. Εννοείται, ούτε και χρήματα δόθηκαν ποτέ στο ΕΚΕΒΙ. Τώρα το έτος τελειώνει και ακόμη κάποιες εκδόσεις βρίσκονται στα προσεχώς.
Αλλά το εξωφρενικό έρχεται από το υπουργείο Παιδείας (κ.λπ.) Λοιπόν εκεί, δεν έτυχε, πέτυχε. Κάποιοι σκέφτηκαν πως «Η σονάτα του σεληνόφωτος» το αριστούργημα του ποιητή, παραμπήκε, βρε παιδάκι μου, στη διδακτέα ύλη της Γ’ Λυκείου. Και την έβγαλαν! Φέτος, στο Ετος Ρίτσου, εξαίρεσαν τη Σονάτα, ένα έργο που πολύ αγαπούν τα παιδιά, από την ύλη!
Μάλιστα, ήταν στο πρόγραμμα δέκα χρόνια. Αλλά το μόνο που περιλαμβάνεται τόσα χρόνια είναι; Και, εν πάση περιπτώσει, αυτό έπρεπε να γίνει ΜΕΣΑ στο Ετος Ρίτσου; Στο κηρυγμένο από την πολιτεία Ετος Ρίτσου;

Για να μην είμαι άδικη, θα πω ότι όλα αυτά έγιναν πριν από την ανάληψη καθηκόντων από την Αννα Διαμαντοπούλου. Και για να μην κάνω απλώς κριτική, θα μεταφέρω και την πρότασή μου: αφού η προηγούμενη κυβέρνηση τα έκανε μούσκεμα με τους τρεις, δεν αναλαμβάνει πρωτοβουλίες η κ. Διαμαντοπούλου να γίνει τουλάχιστον κάτι στα σχολεία, μαζί με τον Νίκο Καββαδία, του οποίου τα εκατό χρόνια από τη γέννηση συμπληρώνονται το 2010; Κάτι, ας πούμε, στο πλαίσιο επαναφοράς και εκείνου του σπουδαίου προγράμματος Μελίνα, που καταργήθηκε από τους προηγούμενους ενώ έχει τόσα πολλά να προσφέρει;

ΥΓ. Χθες ήταν τα 19 χρόνια από την κοίμηση του Γιάννη Ρίτσου. Του χρόνου 20. Ενας ακόμη λόγος να παραταθεί το Ετος...

Τρίτη, Νοέμβριος 03, 2009

«Λαοκρατία» και «κόκκινα» αυγά...

«Τον δε μηδέ τώνδε (των πολιτικών) μετέχοντα, ουκ απράγμονα, αλλ' αχρείον νομίζομεν είναι» έγραφε ο πολυαγαπημένος μου Θουκυδίδης στον Επιτάφιο. Για όσους δεν ξέρουν αρχαία, μεταφράζω: «όποιον δε μετέχει στα πολιτικά, δεν τον θεωρούμε φιλήσυχο, άλλά άχρηστο {πολίτη)» Από τα (επαναστατημένα) νιάτα μου δεν έμαθα, λοιπόν, ποτέ να είμαι αμέτοχη.
Δεν θα παραστήσω πως η επίθεση με αυγά στον πολυχώρο Φλοράλ στα Εξάρχεια όπου η Σώτη Τριανταφύλλου παρουσίαζε το νέο της βιβλίο, δεν με αφορά. Ενώνω τη φωνή μου με όσους την καταδικάζουν και προσυπογράφω το κείμενο που έγραψε η συντακτική ομάδα της Book Press:

Ένα ακόμη θλιβερό «χάπενινγκ» με πρωταγωνιστές δήθεν αντιεξουσιαστές έλαβε χώρα χθες βράδυ, κατά τη διάρκεια της παρουσίασης του νέου βιβλίου της Σώτης Τριανταφύλλου, στο καφέ Φλοράλ στα Εξάρχεια. Αυγά, κραυγές, ασύντακτο κοινωνικό μίσος...

Εκφράζουμε την αμέριστη συμπαράσταση και αλληλεγγύη μας στη συγγραφέα, η οποία τους τελευταίους μήνες έχει γίνει στόχος πολλαπλών και ιδιαιτέρως χυδαίων επιθέσεων.

Δηλώνουμε: Δεν θα αφήσουμε την πόλη μας στα χέρια φασιστοειδών κανενός χρώματος ή απόχρωσης. Θα συνεχίσουμε να μιλάμε, να εκφραζόμαστε, να σκεφτόμαστε ελεύθερα.



Μαζί τους!

Και για όσους δεν ξέρουν το θέμα, να το δημοσίευμα του in.gr: «Στόχος νεαρών που δήλωσαν 'αντιεξουσιαστές' έγινε το βράδυ της Δευτέρας η γνωστή συγγραφέας Σώτη Τριανταφύλλου, κατά την παρουσίαση του βιβλίου της με τίτλο 'Ο χρόνος πάλι', στον πολυχώρο 'Φλοράλ' στα Εξάρχεια. Σύμφωνα με τα Νέα, μία ομάδα επτά νεαρών εισέβαλε στην αίθουσα και πέταξε αυγά εναντίον της. Οι νεαροί ζήτησαν από τη συγγραφέα να αποχωρήσει, απαιτώντας μάλιστα να παρουσιάζει στο εξής τα βιβλία της στο Κολωνάκι.

'Ορισμένοι αισθάνονται κατατρεγμένοι, εγώ δεν είμαι. Η ενέργεια δείχνει το κοινωνικό μίσος που θεωρείται επαναστατικό, ενώ είναι συντηρητικό. Όλη η ενέργεια, ακόμα και η συμπεριφορά τους, δείχνει φονταμενταλιστική νοοτροπία. Δεν είναι τα αυγά αυτά καθαυτά, που είναι μία παλιά ιστορία, που συνήθως χρησιμοποιούνται στο πλαίσιο διαδηλώσεων. Εδώ αισθάνθηκα ότι μου επιτέθηκαν θέλοντας να με πλήξουν ως άνθρωπο' δήλωσε στα Νέα η κ. Τριανταφύλλου.

Όπως είπε, έχει δεχτεί και παλιότερα απειλές. Συγκεκριμένα, την έχουν απειλήσει με μαχαίρι έξω από το σπίτι της, ενώ τής έχουν διαμηνύσει πως 'θα την πάθω σαν την Κούνεβα, αλλά από αριστερά'.

'Εγώ τα έχω συνηθίσει όλα αυτά -και ίσως οι άνθρωποι αυτοί σε δύο χρόνια να πιστεύουν κάτι άλλο' πρόσθεσε.

Πάντως, η εισβολή των νεαρών στο 'Φλοράλ' δεν διέκοψε την εκδήλωση, που ολοκληρώθηκε κανονικά με την ομιλία της συγγραφέως, ενώ ακολούθησε συζήτηση με τους πολίτες που είχαν πάει στον πολυχώρο για την παρουσίαση του βιβλίου.

Με ανακοίνωσή του ο ΣΥΝ καταγγέλλει την επίθεση αυτή, τονίζοντας ότι 'τροφοδοτεί το κλίμα της γενικευμένης αστυνομοκρατίας που επικρατεί στην περιοχή των Εξαρχείων όλο το τελευταίο διάστημα'.

Πράξεις σαν την χθεσινή οδηγούν στον εκφασισμό της περιοχής των Εξαρχείων με έναν άλλο τρόπο', καταλήγει.»

Παρότι δεν έχω καμία υποχρέωση να το διευκρινίσω, λέω πως δεν είχα τη χαρά να είμαστε ποτέ φίλες με τη συγγραφέα και πως έχουμε τουλάχιστον πέντε χρόνια να συναντηθούμε. Αλλά δεν μπορώ να βλέπω να παραφράζεται (και μάλιστα επί το γελοιωδέστερον) το «όπου δεν πίπτει λόγος πίπτει ράβδος» και να παριστάνω ότι βρέχει...

Κυριακή, Νοέμβριος 01, 2009

Ο Ρωμαίος και η Ιουλιέττα και τα σκοτάδια της ελληνικής Αριστεράς

Η ζωή δεν υπήρξε γενναιόδωρη μαζί τους. Τους ένωσε για λίγο, σε δύσκολα, σκοτεινά χρόνια, και μετά τους χώρισε για πάντα. Εκείνος, ο Νίκος Μπελογιάννης, εκτελέστηκε πριν από το ξημέρωμα της 30ης Μαρτίου 1952 και παραχώθηκε νύχτα ακόμη στο Γ’ Νεκροταφείο. Εκείνη, η Ελλη Παππά, καταδικασμένη επίσης σε θάνατο, «τιμωρήθηκε» να ζήσει, επειδή ήταν μωρομάνα (επτά μήνες πριν είχε φέρει στον κόσμο τον μονάκριβο γιο τους, καρπό του μεγάλου τους έρωτα) χωρίς ποτέ να ξεχάσει. Αγωνίστρια σε όλα της, αιρετικό μυαλό, τολμηρός άνθρωπος, πεισματάρα και αποφασιστική, μεγάλωσε το παιδί τους και πλούτισε τα ελληνικά Γράμματα, όπως και την ελληνική κοινωνία με το ήθος και τις αξίες της. Πενήντα επτά χρόνια μετά, η Ιστορία επανόρθωσε εν μέρει. Ο συνονόματος του Νίκου Μπελογιάννη γιος τους, αποφάσισε να επιδαψιλεύσει και στους δύο την στοργική φροντίδα μιας κοινής κηδείας. Τα οστά του πατέρα του τοποθετήθηκαν κατά τη διάρκεια της πολιτικής τελετής μαζί με το φέρετρο της μητέρας του και στη συνέχεια κλείστηκαν για πάντα στον κοινό τους τάφο. Πικρή λεπτομέρεια: η Ελλη Παππά έφυγε στις 27 Οκτωβρίου, ανήμερα των γενεθλίων του συντρόφου της, Η πολιτική τελετή έγινε το πρωινό του Σαββάτου στο μνημείο της Εθνικής Αντίστασης, στο Γ’ Νεκροταφείο της Αθήνας, με τη συμμετοχή εκατοντάδων συγκλονισμένων ανθρώπων από τις γενιές της Αντίστασης, των Λαμπράκηδων και τις κατοπινές. Με πολιτικούς και στεφάνια από όλες τις παρατάξεις, πλην εκείνης που σκότωσε τον Νίκο Μπελογιάννη και τους άλλους τρεις συντρόφους του και κράτησε χρόνια στις φυλακές την Ελλη Παππά. Δεν πήραν λοιπόν κανένα δίδαγμα; Οι ομιλητές σκιαγράφησαν με αγάπη την προσωπικότητα της Ελλης Παππά, αλλά και του συντρόφου της. «Είσαστε η περιουσία μας» είπε ο πρόεδρος του ΣΥΝ Αλέξης Τσίπρας στη γεμάτη θέρμη ομιλία του. «Η Έλλη Παππά είναι η γυναίκα που δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές της κι όμως ήταν η πιο καλλιεργημένη. Είναι η γυναίκα που εργάστηκε και πέτυχε την χειραφέτησή της. Είναι η δημοσιογράφος που λάτρεψε την ελληνική γλώσσα. Είναι η αγωνίστρια που οργανώθηκε σε καιρούς δύσκολους χωρίς να φοβηθεί κατοχικά στρατεύματα και στρατοδικεία. Είναι η σύντροφος που φώναξε ‘Θέλω να έχω την ίδια τύχη με τον Μπελογιάννη. Είναι η μάνα που γέννησε στην φυλακή και από εκεί έγραφε παραμύθια για τον γιο της. Είναι η συγγραφέας και η ιστορικός που άφησε την δική της σφραγίδα. Είναι η φυλακισμένη και εξόριστη για χρόνια, που κράτησε όρθιο το ανάστημα της και το φρόνημα των συγκρατούμενων της. Είναι το κομματικό μέλος που δεν δίστασε να πάει κόντρα στον κομματικό μηχανισμό. Είναι το ανήσυχο πνεύμα που ήθελε την κάθαρση της μαρξιστικής σκέψης από τις σταλινικές στρεβλώσεις.»
video
«Της χρωστάμε κάτι παραπάνω από την ανάγνωση του Πλάτωνα, του Λένιν, του Χέγκελ και του Μαρξ. Της χρωστάμε το δίδαγμα του πώς κρατιέται κανείς ορθός χωρίς να παραπαίει ή να παραιτείται, πώς περισώζει την αξιοπρέπειά του και πώς λαξεύει την αυτοσυνειδησία του, παρά τα συνεχή κυνηγητά και τις ανηλεείς διώξεις, τα στρατοδικεία, τις φυλακές και τις εξορίες, τις επώδυνες διαψεύσεις των ελπίδων και τις χρεωκοπίες των ιδεολογιών στις οποίες είχε επενδύσει τα ιδανικά του» τόνισε για την εκλιπούσα ο Αγγελος Δεληβορριάς, διευθυντής του Μουσείου Μπενάκη- στο Μουσείο έχει εμπιστευθεί η Ελλη Παππά την πολιτική της διαθήκη. Ο Δημήτρης Πλουμπίδης, γιος του εκτελεσμένου Νίκου Πλουμπίδη, συνεργάτη της Ελλης και του Νίκου, τόνισε πως η Ελλη τον σφράγισε, όπως σφράγισε όλους μας. Η Φανή Πετραλιά μετέφερε τη «συγγνώμη» των δημοσιογράφων που η ΕΣΗΕΑ δεν ήθελε να εγγράψει στα μέλη της την Ελλη Παππά, διότι... είχε καταδικαστεί σε θάνατο. Μίλησαν επίσης ο Ηλίας Νικολακόπουλος και ο Μανώλης Σαργεντάκης από την παρέα της Κοκκινιάς. Οσο διαρκούσε η τελετή σιγά- σιγά ο λαμπρος ήλιος εξαφανιζόταν και ο ουρανός άρχισε να σκοτεινιάζει. Οταν η πορεία των σιωπηλών και συγκινημένων ανθρώπων έφτασε στο μνήμα, ξεκίνησε μια ψιλή βροχούλα, που δεν πτόησε τον κόσμο: αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης και παλαιοί Λαμπράκηδες, ενωμένοι με εκπροσώπους κατοπινών γενεών τραγούδησαν αντάρτικα και επαναστατικά τραγούδια, το τραγούδι του Μπελογιάννη και τον Εθνικό Υμνο, ραίνοντας τους νεκρούς με κόκκινα γαρύφαλλα και με τα δάκρυα της ψυχής τους. Οι εκκρεμότητες που έμειναν, είναι σημαντικές: κάποτε το κράτος πρέπει να αποφασίσει ότι θέλει να είναι δίκαιο και να δώσει στη δημοσιότητα τα όποια ντοκουμέντα έχει από την ασφάλεια, τις φυλακές, τα κρατητήρια και τα στρατοδικεία. Επίσης, το ΚΚΕ πρέπει να ανοίξει τους φακέλους Μπελογιάννη και Παππά (πολύ, δε περισσότερο, του Νίκου Πλουμπίδη) στους οποίους, όπως και στα υπόλοιπα αρχεία του, δεν υπάρχει πρόσβαση. Τέλος, αναμένεται να βγουν ακόμη δυο βιβλία της Ελλης Παππά και μια μελέτη του Νίκου Μπελογιάννη. Ο γιος τους είχε δρομολογήσει τις εκδόσεις πριν από πολύ καιρό.

Τρίτη, Οκτώβριος 27, 2009

Ελλη Παππά: μια γενναία γυναίκα μάς αποχαιρέτησε

«Ο ύπνος/ ανοίγει την ψυχή/ στο όνειρο./ Ωσπου να το σκεφτεί/αν έχει/ δικαίωμα στο όνειρο/ έφυγε η νύχτα.»
(Δουλειά της φυλακής)


Ακριβώς σε δύο μήνες θα έκλεινε τα 89 της χρόνια. «Εφυγε», λοιπόν, θα έλεγε κανείς πλήρης ημερών. Οπως και πλήρης ονείρων, αλλά και πικρών στιγμών. Η Ελλη Παππά, που έκλεισε για πάντα τα μάτια της στις 6 το πρωί στην Ευρωκλινική, είχε μια ζωή από αυτές που χαρακτηρίζονται «μυθιστορηματικές»: γεμάτη ομορφιά, αλλά και δυσκολίες.
Γεννήθηκε στη Σμύρνη το 1920, πέμπτο παιδί της οικογένειας Ευαγγέλου Παππά και Μαριάνθης Παπαδοπούλου- το αγαπημένο «Ελλάκι» της μεγαλύτερης αδερφής της Διδώς Σωτηρίου. Η Διδώ κι εκείνη, τόσο διαφορετικές σαν χαρακτήρες, με το ίδιο πείσμα και με την ίδια θέληση πάντως, ήταν στενά δεμένες. Ιδίως με την υπόθεση Μπελογιάννη, με την σύλληψη, δίκη και καταδίκη της Ελλης, η Διδώ ήταν αυτή που έτρεχε παντού προσπαθώντας να βοηθήσει την αδερφή της. Η Διδώ μεγάλωσε τον Νίκο, καρπό αγάπης της Ελλης με τον Νίκο Μπελογιάννη, ενόσω η Ελλη ήταν στη φυλακή για τις πολιτικές της ιδέες.
Είχε μεγαλώσει στον Πειραιά. Έβγαλε το γυμνάσιο στον Πειραιά και την Κοκκινιά. Φοίτησε στη Φιλοσοφική και στη Νομική του Πανεπιστημίου και στη Γαλλική Σχολή της Αθήνας, και ταυτόχρονα άρχισε να εργάζεται ως δημοσιογράφος.
Από τις πρώτες τάξεις του γυμνασίου εντάχθηκε στις γραμμές του κοινωνικού κινήματος (Κοινωνική Αλληλεγγύη του Καρβούνη) και αργότερα στην ΟΚΝΕ. «Γεννήθηκα στην Σμύρνη, παραμονή της καταστροφής, πέμπτο παιδί, αθέλητο και παραπεταμένο», γράφει αυτοβιογραφούμενη. «Η μάνα μου αρνήθηκε να με θρέψει. Δεν ήμουν παιδί, ήμουν άλλο πράμα και με πέταξε. Επέζησα χάρη στη μεγαλύτερη αδελφή της μητέρας μου. Η καταστροφή έφερε την οικογένεια στον Πειραιά.
Την υγεία μου την ανέλαβε η θάλασσα του Πειραιά και την αγωγή μου τα αλητάκια του Πειραιά. Όλα έδειχναν ότι η προλεταριακή μου συνείδηση ήταν εξασφαλισμένη. Τότε μπήκαν στη ζωή μου τα μεγαλύτερα παιδιά της οικογένειας, ο Γιώργος, που έγινε ασυρματιστής, και ο «άγγελος της ζωής μου», η Διδώ (Σωτηρίου), που ζούσε με την πλούσια αντιδραστική θεία, αδελφή του πατέρα μας. Από τη σκληρή δουλειά του ο Γιώργος, από μια έμφυτη συνείδηση η Διδώ, από κοντά κι η μάνα μας, είχαν γίνει και οι τρεις κομμουνιστές».
Στην Κατοχή, στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Πήρε ενεργό μέρος στην Αντίσταση. Στον Εμφύλιο Πόλεμο, σε παράνομο τυπογραφείο του Ριζοσπάστη. Μετά τον Εμφύλιο, συνεργασία με Πλουμπίδη και Μπελογιάννη με πολιτικό στόχο την αποκατάσταση της Δημοκρατίας και το κλείσιμο των πληγών που άφησε ο αδελφοκτόνος πόλεμος.
Τη συνέλαβαν στο τέλος του 1950, λίγες μέρες μετά τη σύλληψη του συντρόφου της Νίκου Μπελογιάννη. Δικάστηκαν μαζί σε δύο δίκες, με καταδίκες σε θάνατο. Δεν την εκτέλεσαν γιατί ο γιος τους, που γεννήθηκε στη φυλακή, ήταν τότε 7 μηνών κι ο Πλαστήρας δεν τόλμησε να εκτελέσει μάνα μωρού παιδιού. Έμεινε συνολικά 13 χρόνια στη φυλακή.


Κατά τη δευτερολογία της στη δεύτερη δίκη, η Ελλη είχε πει για το θέμα αυτό: «Διάβασα στις εφημερίδες τις δηλώσεις του προέδρου της κυβερνήσεως πως δεν θα εκτελεσθούν γυναίκες και δη μητέρες ανηλίκων τέκνων. Επειδή συμβαίνει να έχω και τις δυο αυτές ιδιότητες, είμαι υποχρεωμένη να δηλώσω ότι δε δέχομαι αυτή τη θλιβερή εξαίρεση.
Η δήλωση του πρωθυπουργού είναι μια ακόμα ομολογία πως η δίκη αυτή είπναι καθαρά πολιτική και δεν έχει καμία σχέση με κατασκοπίες (σ.σ. η παραπομπή γινόταν με τον περιβόητο νόμο 509 περί κατασκοπίας, επειδή, ακριβώς, η δεξιά προσπαθούσε να κρύψει τον πολιτικό χαρακτήρα των δικών). Φοβάται ο κ. Πλαστήρας πως θα προσβληθεί το αίσθημα του λαού από το θάνατο μιας μητέρας και δε φοβάται πως θα προσβληθεί από την αδικία της τυχόν εκτέλεσης του Μπελογιάννη, του Λαζαρίδη και των άλλων θυμάτων του; Δε φοβάται τι θα νιώσει αυτός ο λαός που του υποσχέθηκε ειρήνευση και λήθη και του προσφέρει ξανά αίμα και δάκρυα;
Δε δέχομαι τη θλιβερή εξαίρεση που μου προσφέρει ο κύριος πρωθυπουργίς. Δε διαχώρισα τις ευθύνες μου από κανένα, δε ζήτησα επιείκια από κανένα, πολύ λιγότερο θα ζητούσα φιλανθρωπία.»

«Τιμωρήθηκε» με το να ζήσει. Και έκανε σκοπό της ζωής της να υπηρετήσει Οράματα υψηλά. Αν και το ήξερε πως ΤΟ όραμα, δεν ήταν όπως το είχαν ελπίσει. Σε συνέντευξή της στη Ρούλα Γεωργακοπούλου (περιοδικό Ταχυδρόμος, 6/5/1992) έλεγε:
«Οταν ο Νίκος (σ.σ. ο σύντροφός της Νίκος Μπελογιάννης) πήγαινε στο ντουφέκι, δεν πήγε όπως πολλοί άλλοι, πριν την ήττα, πήγαιναν γελώντας και τραγουδώντας. Ο Νίκος όταν πήγε ήξερε ότι δεν υπήρχε όνειρο. Οτι το όνειρο είχε συντριβεί. Τα λόγια που μου είπε την τελευταία μέρα κάνουν την υπόθεση τραγωδία. Μου είπε: ‘και να σκέφτεσαι ότι πάμε να πεθάνουμε για ένα λάθος. Το λάθος ήταν η αποχή που είχε φέρει τον εμφύλιο. Ο εμφύλιος θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί. Ο Νίκος το ήξερε αυτό και δεν μου το είπε για να το κρύψω στα τρίσβαθα της ψυχής μου, αλλά σαν κάτι που όφειλα να το πω. Δεν το είπα για πολλά χρόνια. Φοβήθηκα. Πώς το λένε, δίστασα. Είχαμε τότε δύσκολες καταστάσεις κι εκείνη η συνήθεια να μη μιλάμε...»
Δεν μίλησε. Εχει φυλάξει όμως ντοκουμέντα από εκείνη την περίοδο, που το «Κόμμα» έλεγε τον αγαπημένο της συνεργάτη και έντιμο αγωνιστή Νίκο Πλουμπίδη, χαφιέ. Βρίσκονται σφραγισμένα στο Ελληνικό Ιστορικό Λογοτεχνικό Αρχείο (ΕΛΙΑ) μαζί με το σύνολο του αρχείου της.


Με τη δικτατορία, άλλον ενάμιση χρόνο στα Γιούρα. Η χούντα την απέλυσε, εντέλει, το 1968 γιατί είχε αρρωστήσει πολύ σοβαρά και φοβήθηκε για τη ζωή της, αλλά και με τις έντονες ενέργειες της Σοβιετικής Πρεσβείας, η οποία την καλούσε σε επίσημο ταξίδι στη Σοβιετική Ένωση. Αρνήθηκε τη σοβιετική πρόσκληση γιατί συνέπιπτε με τη σοβιετική επέμβαση στην Τσεχοσλοβακία. Μετά την απόλυσή της δε θέλησε να εργαστεί σε εφημερίδες της εποχής, εργάστηκε σε εγκυκλοπαίδειες και περιοδικά και αργότερα στην εφημερίδα Μακεδονία με ψευδώνυμο.
Με τη μεταπολίτευση ασχολήθηκε κυρίως με το πρόβλημα επανένωσης της Αριστεράς και με το πολιτιστικό κίνημα και επαγγελματικά στις εφημερίδες Μακεδονία και Έθνος και στο περιοδικό Γυναίκα, καθώς και με το γράψιμο και την έκδοση αρκετών βιβλίων της. Στο τέλος του 1990 αποσύρθηκε από την ενεργό δημοσιογραφία και από τότε ασχολήθηκε κυρίως με τα προβλήματα της Αριστεράς στη χώρα μας και με τη συγγραφή και την έκδοση μελετών πάνω στα φλέγοντα προβλήματα του καιρού μας. Συνόψιζε την επανασύνδεσή της με το ΚΚΕ, ως εξής: «Η επανένωση της Αριστεράς ξεκίνησε με καλούς οιωνούς και είχε οικτρό τέλος. Απεχώρησα από το ΚΚΕ, πράγμα που και η ηγεσία του επιθυμούσε».




Εγραψε τα βιβλία:




Μελέτες
Ο Πλάτωνας στην Εποχή μας (1981, 1998)
Οι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς στο Κεφάλαιο του Μαρξ (1983, 1984)
Σπουδή στο θέμα της Ελευθερίας - Η έννοια της ελευθερίας στον προσωκρατικό υλισμό (1985)
Μύθος και ιδεολογία στη Ρωσική Επανάσταση - Οδοιπορικό από το ρωσικό αγροτικό λαϊκισμό στο λαϊκισμό του Στάλιν (1990)
Ο Λένιν χωρίς λογοκρισία και εκτός μαυσωλείου (1991)
Κομμούνα του 1871: Επανάσταση του 21ου αιώνα; (1992)

Λογοτεχνικά έργα
Το ημερολόγιο ενός φυλακισμένου (Μυθιστόρημα, Βουκουρέστι 1961)
Δουλειά της φυλακής (Διηγήματα και ποιήματα, 1979)

Άλλα έργα
Βίος και έργα της γάτας της Σοφής (1984)
Σελίδες από τον τύπο της Αντίστασης (1985)
Νίκος Κιτσίκης - Ο επιστήμονας, ο άνθρωπος, ο πολιτικός (1986)
"ΜΙΚΡΟΓΡΑΦΙΕΣ – Βιβλία από τη Φυλακή" (Εκδόσεις Καλειδοσκόπιο - Ελληνικό Λογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο)


Ο Δημήτρης Χουλιαράκης έγραψε για την τελευταία έκδοση στην εφημερίδα Το Βήμα, 17/12/2006


«Δεκατρία χρόνια έμεινε έγκλειστη η σύντροφος του Μπελογιάννη Ελλη Παππά, σηκώνοντας το βαρύ φορτίο της θανατικής καταδίκης για κατασκοπεία. Ομως, σε αντίθεση με εκείνον, δεν οδηγήθηκε στο απόσπασμα καθώς μέσα στη φυλακή είχε φέρει στον κόσμο το παιδί τους. Αρχικά κρατήθηκε σε απομόνωση στην Ασφάλεια κι έπειτα στις φυλακές Καλλιθέας, Κάστορος και Αβέρωφ. Για να ξεχνάει την πίκρα του εγκλεισμού, να αντιστέκεται στη βαρβαρότητα που την περιέβαλλε και κυρίως για να διαπαιδαγωγεί τον γιο της που μεγάλωνε με τη φροντίδα της αδελφής της Διδώς Σωτηρίου, η Παππά άρχισε να γράφει και να εικονογραφεί βιβλιαράκια που τα έδενε πρόχειρα και του τα χάριζε στα επισκεπτήρια. Η δωρεά αυτή των απαράμιλλων χρωμάτων και των θαυμαστών ιστοριών συνεχίστηκε για πολλά χρόνια, δημιουργώντας για τη μητέρα και το παιδί ένα ξέφωτο ελευθερίας και τρυφερής συνενοχής μέσα στις σκληρές συνθήκες της μετεμφυλιακής Ελλάδας.
Η κασετίνα που συνυπογράφουν το Ε.Λ.Ι.Α. και το Καλειδοσκόπιο περιλαμβάνει δέκα από τα βιβλιαράκια αυτά της «Μικρής μας Βιβλιοθήκης», όπως ονόμασε τη σειρά η εμνπνεύστριά της, που το καθένα τους είναι κι ένας ολόκληρος κόσμος. Ανάμεσά τους ξεχωρίσαμε τις «Εθνικές φορεσιές της Ελλάδας», τους «Τρεις μύθους του Λαφονταίν» (Η αλεπού κι ο κόρακας, Ο κόκορας κι η αλεπού, Το τζιτζίκι και το μερμήγκι), το «Κουκλοθέατρο του Μαθιού», το «Παραμύθι της ηλιόχωρας» και την έξοχη «Ιστορία του ξιπασμένου αλόγου» που αξίζει να δούμε μια δραματική της αποστροφή: «- Βρε Μπόυ, του έλεγε, παράξενο άλογο είσαι, μα την αλήθεια. Πιο πολύ κουράζομαι να τρέχω όταν σε καβαλάω παρά όταν τρέχω μόνος μου. Κι ούτε πολύ τον έπαιρνε στο πάρκο.
Ετσι ο Μπόυ άρχισε πάλι να διηγείται στο Σαντικλαίρ και στον Κοσονάκη τις αναμνήσεις του από την περίφημη βιτρίνα. Ετσι περνούσε ο καιρός. Και μια μέρα έγινε η καταστροφή. Εκεί που ο Γιωργάκης είχε καβαλικέψει τον Μπόυ και έτρεχε για να βγει στο διάδρομο, σκόνταψε στην άκρη της πόρτας, έγειρε μπροστά το κεφάλι του Μπόυ, προσπάθησε ο Γιωργάκης να κρατήσει πίσω το άλογο για να μην πέσει και ξαφνικά, κρακ-πατατράκ, σπάει το ξύλο που είχε για κορμί ο Μπόυ, πάρ' τον κάτω τον Γιωργάκη ανάμεσα στα σπασμένα κομμάτια του αλόγου. - Παληάλογο, φώναξε ο Γιωργάκης καθώς σηκωνότανε κι έτριβε τον ποπό του πού χτύπησε. Πήρε τα κομμάτια, τα πέταξε στο διάδρομο κι έτρεξε στη μαμά του φωνάζοντας».

Μια έξοχη συνέντευξή της στην Ελευθεροτυπία και στην Ολγα Μπακομάρου, μπορείτε να βρείτε εδώ


Η κηδεία της θα είναι πολιτική και θα γίνει Σάββατο πρωί ώρα 10.30 στο Γ΄ Νεκροταφείο της Αθήνας, όπου και ο τάφος του Νίκου Μπελογιάννη.
posted by Εαρινή Συμφωνία at 27.10.09

Από φεις μπουκ

Το έκλεψα απ' την Ρίτσα Μασούρα απ' το Φεισμπουκ:

... μια μάχη - σε επίπεδο πλατείας ... Τάκης Καμπύλης ( άρθρο που μου άρεσε πολύ)

Θα σε δω στο Floral by sofiagk.Tο «Φλοράλ» είναι στην «μπλε πολυκατοικία». Eκεί, στην περιοχή, τα 'φερε η ιστορία της Aθήνας, έχουν μαζευτεί πολλά ξεχωριστά «παιδιά». Eίναι ξεχωριστά επειδή κουβαλάνε μέσα τους και ελπίδα και διάψευση. Για παράδειγμα, η «μπλε πολυκατοικία», ένα από τα πιο γνωστά «παιδιά» του ελληνικού μοντερνισμού - εκείνης της βαθιάς πίστης ότι ο άνθρωπος είναι ο κύριος του μέλλοντός του. H αρχιτεκτονική στήριξε πολλά στον μοντερνισμό. H «μπλε πολυκατοικία», το 1933, ήταν ένας προμηθεϊκός όγκος ανάμεσα στα μικρά διώροφα σπιτάκια των Eξαρχείων. Ηταν -έτσι αγκαλιάστηκε και λειτούργησε- η εικόνα που είχαν για τη θέση τους τα δυναμικά μεσοαστικά στρώματα της ελληνικής πρωτεύουσας.

Aλλά ο μοντερνισμός διαψεύσθηκε. Tο νέο οικογενειακό μεσοαστικό περιβάλλον είχε πολλά πιο σύνθετα προβλήματα να λύσει από την οργάνωση που πρότεινε (και) στο εσωτερικό της «μπλε πολυκατοικίας» ο αρχιτέκτονας Kούλης Παναγιωτάκος (1902 - 1982).

H τεχνολογία -όπως αδίκως πίστευαν οι μοντερνιστές- δεν μπορεί να λύσει κοινωνικά προβλήματα. Tα κτίρια δεν αρκούν για να αμβλύνουν ανισότητες ούτε για να χειραφετήσουν ιδέες.

Kαι τα Eξάρχεια βρέθηκαν ήδη μετά το '40, σε πολλές δίνες.

Ενα άλλο ξεχωριστό «παιδί» της περιοχής είναι το βιβλίο (και ο κόσμος του). Tο βιβλίο επίσης εμπεριέχει ελπίδα και διάψευση. Mοίρασε τη γνώση, γέννησε τη λογοκρισία.

Tα Eξάρχεια πήραν μια συγκεκριμένη πορεία επειδή η γειτνίαση με τα πανεπιστήμια σκόρπισε εκεί τυπογραφεία, εκδοτικές επιχειρήσεις, μικρά και μεγάλα βιβλιοπωλεία, φοιτητές, συγγραφείς, αναγνώστες.

Tα βιβλία άλλαξαν πολλά στις πόλεις. Δεν είναι τυχαίο πως οι σημερινές ευρωπαϊκές και αμερικανικές μητροπόλεις είχαν κάποια στιγμή στην ιστορία τους πολλά περισσότερα τυπογραφεία και αναγνώστες από άλλες σύγχρονές τους.

Οπως κατέγραψε ο Γάλλος ακαδημαϊκός Frederic Barbier, στη γαλλική πρωτεύουσα λίγο πριν από την επανάσταση, υπήρχαν 36 τυπογραφικά εργαστήρια που έγιναν 47 ανάμεσα στα 1789 και 1790 και έφθασαν τα 230 την επόμενη δεκαετία. Aπό τον Mάιο του 1788 μέχρι τα τέλη του 1789 έχουν καταμετρηθεί 4.000 άλλα έντυπα (κυρίως περιοδικά και λίβελλοι) έναντι 600 τον προηγούμενο χρόνο. H Bαστίλλη δεν αλώθηκε, είχε πρώτα «ξεφυλλιστεί».

Eκατό χρόνια μετά, το βιβλίο θα ταυτιστεί ακόμη περισσότερο με την πόλη. Oι αρχιτεκτονικές αναζητήσεις της «αρ νουβώ» στα 1900 δεν θα προχωρούσαν μόνο με τα κτίρια του H. Van de Velde στο Bερολίνο. Oι σημαντικότεροι εκπρόσωποι της «αρ νουβώ» θα σχεδιάσουν μακέτες και εικονογραφήσεις για τα βιβλία του Nίτσε και άλλων σπουδαίων στοχαστών, έτσι γεννιούνται και οι καλλιτεχνικές εκδόσεις με μοναδικές συμμετοχές ζωγράφων και αρχιτεκτόνων.

Tο βιβλίο πλέον διατηρεί ανοιχτό όχι έναν, αλλά κάθε διάλογο.

Ετσι, το βιβλίο συναντάει στην ακμή του, το σημαντικότερο κομμάτι της πόλης: Tον δημόσιο χώρο. Διότι βιβλίο και έντυπο είναι από τον 18ο-19ο αιώνα ένας νέος δημόσιος χώρος.

Tο βιβλίο λειτουργεί ως δημόσιος χώρος. Διακινούνται οι νέες ιδέες -όχι πάντα με ευκολία- και τίθενται ελεύθερα τα «κοινά» (συλλογικά) ζητήματα χωρίς τη συμμετοχή του βασιλιά ή της εκκλησίας.

Tι σύμπτωση! Oι σύγχρονες πόλεις «κτίσθηκαν» ακριβώς πάνω σ' αυτό: Στον δημόσιο χώρο. Tον χώρο όπου ισότιμα, ελεύθερα και ανεμπόδιστα συνευρίσκονται οι πολίτες.

O δημόσιος χώρος είναι η χωροταξική προϋπόθεση της Δημοκρατίας και η αχίλλειος πτέρνα των ολοκληρωτισμών. (Bλέπετε, δεν μπορείς να γεμίζεις επ' άπειρον πλατείες με ενθουσιώδη πλήθη. Οπως ποτέ δεν πέτυχαν τον στόχο τους οι λίστες με απαγορευμένα βιβλία).

O δημόσιος χώρος είναι η μηχανή της πόλης. H ταυτότητά της. Kαι σήμερα γίνεται όλο και περισσότερο το ισχυρό της χαρτί στον διεθνή ανταγωνισμό. H αξία του ρέπει όλο και περισσότερο προς μετρήσιμα μεγέθη. Πιο real estate προτεραιότητες. Πιο θεαματικός για τους πολίτες ή τουρίστες - καταναλωτές και πιο απαγορευτικός για τους νομάδες της πόλης. Oι νέοι «ημι-δημόσιοι» χώροι (πολυκαταστήματα με σούπερ μάρκετ και κινηματογράφους) απλώνονται όλο και περισσότερο. Θολώνουν την εικόνα του κέντρου της πόλης. Ως τέτοιο είναι πλέον το δωρεάν πάρκινγκ και μερικές ώρες ελεγχόμενης ψυχαγωγίας. Tο κέντρο χάνει τη βαρύτητά του στον ιστό της πόλης και οι δημόσιοι χώροι του χάνουν την αίγλη τους. Aποκτούν κι αυτοί «το κοινό τους». Γίνονται μικρά γκέτο, μια δήλωση κυριαρχίας από ομάδες που νιώθουν ότι δεν χωράνε στα νέα τοπία της πόλης. Γι' αυτό και καταλαμβάνουν τα παλιά. Περιχαρακώνονται αλλά και αποκλείουν με τη σειρά τους αυτούς που τους απέκλεισαν.

Tα ίδια και με το βιβλίο.

Στη Γερμανία σήμερα, η μεγάλη μάχη με τους νεο-ναζί γίνεται σε επίπεδο πλατείας. Oι ομάδες τους προσπαθούν να ελέγξουν μια πλατεία σε μία πόλη ώστε να ελέγξουν την ευρύτερη περιοχή. Στην πλατεία «τους» υπάρχει χώρος μόνο για συγκεκριμένο χρώμα δέρματος και μόνο για πολύ συγκεκριμένα έντυπα και βιβλία.

O αποκλεισμός από τον πρώην «δημόσιο» και νυν χώρο «μας» δεν έχει μόνο φαιά όψη. Tα «γκέτο» είναι ο χώρος (και ο χρόνος) μετά τις Iδέες. Δεν υπάρχουν καλά και κακά γκέτο, προοδευτικά ή συντηρητικά, αληθινά ή ψεύτικα. Tα γκέτο είναι πέρα από τον πολιτισμό, είναι οι κερκόπορτες της πόλης. Tην χωρίζουν, την υποσκάπτουν.

Nεοναζί ή «αριστεροί» μπαχαλάκηδες διαφέρουν (σε επίπεδο πολιτικού πολιτισμού) όσο διαφέρει ο τρόπος με τον οποίο θα οικοδομήσουν μια περιοχή ένας αριστερός κι ένας δεξιός εργολάβος.

O «Kολωνακιώτης» συγγραφέας ή αναγνώστης είναι το «ψέμα», η «συνωμοσία». Eδώ, στην Aθήνα, το σύνθημα είναι ότι υπάρχουν ιδέες «αληθινές» και «ψεύτικες», όπως ακριβώς «καλοί» και «μπάτσοι». Tα «δικά μας» «ελεύθερα» δίκτυα ενημέρωσης και συζήτησης δημιουργούνται όπως ακριβώς τα γκέτο στον χώρο. Δίπλα από τα γκέτο των «κακών». Kι όχι κατ' ανάγκη σε σύγκρουση μαζί τους - τουλάχιστον αν η συνύπαρξη είναι εξασφαλισμένη από το κράτος!

Aυτοί που πέταξαν αυγό στη Σώτη Tριανταφύλλου, στο Φλοράλ, στην παρουσίαση του βιβλίου της θεωρούν πως στην περιοχή «τους» ορίζουν και τον χώρο και το βιβλίο.

Aυτό δεν είχε επιβληθεί ποτέ στα Eξάρχεια... (Oύτε η πολυκατοικία είναι μπλε)

---
Ενημερώθηκε την Πέμπτη · · · Αναφορά Σημείωσης

Τρίτη, 10 Νοεμβρίου 2009

Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός 6










Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός


Όλα όσα αφορούν τον έρωτα και τα είδη του... συζητήθηκαν σ' αυτή την παρουσίαση με αφορμή το βιβλίο του Νίκου Παργινού.


Ομιλητές ο ίδιος, η Ελένη Γκίκα και η Ρίτσα Μασούρα,

Αποσπάσματα του βιβλίου διάβασε ο ηθοποιός Δημήτρης Παλαιοχωρίτης.

Η εκδήλωση ήταν άκρως ερωτική! Επίσημοι και κοινό χαμογελούσαν...

Θέλοντας και μη, ο Νίκος ξύπνησε ακόμα και κοιμισμένους έρωτες!

Συγχαρητήρια και Καλοτάξιδο, Νίκο και πάντα ερωτευμένος, με τις γυναίκες σου (σύζυγο και κόρη), την ζωή και την γραφή σου!



Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός 5






Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός

Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός 4





Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός

Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός 3






Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός

Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός 2





Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός

Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός






Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας - Νίκος Παργινός

Για την Αγάπη των άλλων - Ιουστίνη Φραγκούλη - Αργύρη



Για την αγάπη των άλλων και για την βιβλιοπαρουσίασης της Ιουστίνης, θα ενημερωθείτε από
το μπλογκ της, γιατί εγώ αυτή τη φορά... τα έκανα θάλασσα!
Τι να εξηγώ τώρα εδώ;

Ότι κι αν "κλέψω", λίγο θα είναι.
Θα επανέλθω στο βιβλίο της, μόλις το διαβάσω.




Συγχαρητήρια και ΚΑΛΟΤΑΞΙΔΟ, Ιουστίνη!

Παρασκευή, 23 Οκτωβρίου 2009

4η ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ

4η ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ



Κάπου εδώ... τελείωσα με την παρουσίαση της 4ης ΑΝΘΟΛΟΓΙΑΣ!
Αυτό το βιβλίο αν είχε φωνή, θα μ' έβριζε. Το έχω ταλαιπωρήσει πολύ, γι' αυτό και σήμερα αποφάσισα να φωτογραφήσω τις υπόλοιπες σελίδες.
Ας με συγχωρήσουν κάποιοι συγγραφείς και ποιητές που τους αδίκησα. Την φωτογράφηση την έκανα εν ώρα δουλειάς στο περίπτερο (1χ1) και πολλές φωτογραφίες τις έσβησα γιατί ήταν θολές.
Θέλω να συγχαρώ για άλλη μια φορά την Ε.Ε.Λ.Σ.Π.Η, τα μέλη του, τα μέλη του Δ.Σ., φυσικά όλους όσους συμμετείχαν ποιητές και συγγραφείς και κυρίως τον ιντερνετικό φίλο μου Στράτο Δουκάκη, που είχε την ευγενή καλωσύνη να μου το στείλει!
Και φυσικά, ένα μεγάλο "ΕΥΓΕ" στο Κοινωνικό Ίδρυμα Αλέξανδρος Σ. Ωνάσης, που με την ευγενική χορηγία του, ΥΠΗΡΞΕ αυτή η έκδοση από τις Εκδόσεις ΖΗΤΗ, Θεσσαλονίκης!

Εύχομαι όλοι οι ξενητεμένοι Έλληνες να είναι καλά και να γράφουν και σύντομα να γυρίσουν στην αγαπημένη τους πατρίδα!
Εύχομαι επίσης η Ε.Ε.Λ.Σ.Π.Η. να εκδώσει κι άλλες Ανθολογίες, ώστε να γνωρίσουμε κι άλλους ξενητεμένους πνευματικούς Έλληνες και τα έργα τους!

Την βιβλιοπαρουσίαση της 4ης ΑΝΘΟΛΟΓΙΑΣ ολοκληρωμένη,
θα την βρείτε εδώ:

Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2009

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
"Με τον έρωτα περνάει ο καιρός, με τον καιρό περνάει ο έρωτας", λέει ο Νίκος Παργινός και συμφωνούν πολλοί μαζί του! Για να δούμε... Είναι έτσι;

ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ, Νίκο και ΚΑΛΟΤΑΞΙΔΟ το βιβλίο σου!

Πρόσκληση για το βιβλίο της Ιουστίνης στην Αθήνα




Με το καλό, Ιουστίνη και ΚΑΛΟΤΑΞΙΔΟ το νέο σου βιβλίο!

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ

Τετάρτη, 21 Οκτωβρίου 2009

Μάνος Ελευθερίου - Εκδήλωση στο Public Βόλου 2

Η εφημερίδα Θεσσαλία και ο κύριος Βογιατζής με κάλυψε ως προς την εκδήλωση - συζήτηση που έγινε στο Public με προσκαλεσμένο τον Μάνο Ελευθερίου.
Εν συντομία θα αναπτύξω και κάποιες άλλες ερωτήσεις που μου άρεσαν πολύ οι απαντήσεις του και συμφωνούσα απόλυτα!

Μία καθηγήτρια του Πανεπιστημίου (δεν θυμάμαι ονόματα και συγγνώμη γι' αυτό) του είπε ότι:

-"Το μεσημέρι σας είδα στις ειδήσεις του TRT (κι εγώ τον είχα δει) και είπατε στον κ. Σωτήρη Πολύζο ότι ο Ανθολόγος του μέλλοντος θα γράψει για σας το πολύ τέσσερις γραμμές, ενώ για τον Καβάφη (κ.λ.π.) θα γράψει δύο σελίδες, μία σελίδα, μισή σελίδα κ.λ.π. Μου φάνηκε ότι τα λόγια σας έβγαζαν ένα παράπονο...
- "Ναι..." συμφώνησε ο Μάνος Ελευθερίου κουνώντας το κεφάλι του, χαμογελώντας.
Και συνέχισε η καθηγήτρια:
-Έμαθα για την εκδήλωση και είπα στους μαθητές μου αν θέλουν να έρθουν κι αυτοί (και ήρθαν και μπράβο τους!) διαπίστωσα ότι πολλά παιδιά δεν ήξεραν πολλά για σας! Θα ήθελα να σας ρωτήσω, από που μπορεί να ξεκινήσει κανείς, ώστε να μάθει το έργο σας, που δεν είναι γνωστό;
(Κάπως έτσι, τέλος πάντων, ήταν η ερώτηση)
Κι εκείνος... κάτι απάντησε, αλλά δεν έδωσε ούτε την αρχή του, ούτε το τέλος! Αν ήταν άλλος όμως... θα άρχιζε και δεν θα τελείωνε! Ότι πρόλαβε να πει, το είπε ο Σωτήρης Πολύζος, κι αυτόν δεν τον άφησε. Πρότεινε ν' αρχίσουν οι μουσικοί και συγκινημένος τους άκουγε και χειροκροτούσε. Κάποια στιγμή τον είδα να σκουπίζει και τα μάτια του. Δεν ξέρω ποιος άλλος το πρόσεξε. Αυτός είναι ο Μάνος Ελευθερίου!

Α, ναι! Είπε κι ότι μέσα στα μυθιστορήματά του κρύβει και δική του ζωή, αλλά αυτό μόνο οι γνωστοί ή ένας έξυπνος αναγνώστης μπορεί να το καταλάβει...
Μία κυρία, δεν την είδα (φωνή άκουγα απ' τις σκάλες) τον ρώτησε:
-"Θα ήθελα να μου πείτε για τα ευπώλητα. Εγώ δεν τα διαβάζω, αλλά ποιά είναι η γνώμη σας γι' αυτούς που τα διαβάζουν; Γιατί πρέπει να κατηγορούμε το κοινό τους;
Εκείνος χαμογέλασε και είπε:
-"Ευτυχώς που υπάρχουν τα ευπώλητα και ζουν οι εκδοτικοί οίκοι! Αλλιώς δεν θα υπήρχαν και τα άλλα, που τα διαβάζουν λίγοι!
Κάπου εκεί είπε και το "σιγά - σιγά", θα φτάσουν και στα άλλα, τα ξένα, τα μεταφρασμένα κ.λ.π.
Είπε ότινομίζει ότι αυτοί οι συγγραφείς που γράφουν κάθε χρόνο είναι εγκλωβισμένοι ήδη σε μια φυλακή και η φυσιογνωμία του συγγραφέα περιορίζεται.
Κάπου εκεί είπε και ένα παράδειγμα για μια κυρία πολύ πλούσια που ζητούσε να της κάνουν τα Άπαντα του Ρίτσου σ' ένα χρώμα που θα ταίριαζαν με το σαλόνι της... αλλά δεν της κάνανε την χάρη, όσα λεφτά κι αν είχε! Είχε μάλιστα και ένα κομμάτι ύφασμα, δείγμα του χρώματος που ήθελε!
Είπε γενικά για χρυσόδετους τόμους που στολίζουν βιβλιοθήκες και μου θύμησε "Κάποιον" που όταν εξέδωσα μόνη μου και με δάνειο μάλιστα, το "Γράμμα στη μάννα με δύο ν" το 98, την πρώτη έκδοση και έμοιαζε με φάκελο Ταχυδρομείου, μου είπε ότι αυτό το βιβλίο δεν μπορεί να σταθεί σε καμιά βιβλιοθήκη... κ.λ.π. κι όμως αυτό το βιβλίο στάθηκε σε πολλές καρδιές ανθρώπων! Πάλι φωτοτυπίες δίνω, σε όποιον μου το ζητάει.
Είπε ότι στο βιβλίο αν δεν σημειώσεις, αν δεν γράψεις πάνω του, δεν το έχεις διαβάσει! κι εκεί χάρηκα ΤΟΟΟΣΟ πολύ που βιάζω τα βιβλία μου! (Χώρια η φωτογράφηση! Της Ιουστίνης κάνανε και μπάνιο, γεμίσανε άμμο, τα τίναξα, τα άπλωσα, τα στέγνωσα και μετά τα χάρισα στην βιβλιοθήκη του χωριού μου γρήγορα, σε πιο προσεκτικούς αναγνώστες, για να σωθούν και να γλυτώσουν από μένα! Δεν άντεχαν άλλη βουτιά, ούτε ανάβαση στο βουνό!)

Ένας κύριος (απ' την σκάλα κι αυτός - είχε πολύ κόσμο, αλλά εγώ δεν είχα ορατότητα εκεί που καθόμουνα) είπε:

-Θα ήθελα να μου πείτε, εγώ που είμαι ένας εργαζόμενος άνθρωπος και γυρίζω σπιτάκι μου τ' απόγευμα, να ξεκουραστώ, γιατί θα πρέπει να διαβάσω,
(μόλις το άκουσα αυτό, είπα από μέσα μου: "Αμάν, αυτός θα μας δείρει! Αλλά... ευτυχώς...)
τον τάδε ξένο συγγραφέα και να μην διαβάσω τον Ρίτσο που μπορώ να τον καταλάβω;
Ώπα, ανθρωπέ μου, εδώ είμαστε!
-"Σιγά - σιγά", είπε εκείνος, θα διαβάσεις και τον ξένο κ.λ.π. (δες προηγούμενη ανάρτηση)

Τον ρώτησαν και για τους μεταφραστές και πώς μπορεί κάποιος να ξέρει αν ο Τάδε ή ο Τάδε κάνει καλή απόδοση των εννοιών, κ.λ.π.
Εκείνος απάντησε πως υπάρχουν και καλοί μεταφραστές, είπε και ονόματα ( εγώ δεν κατέχω γρι, μην περιμένετε σωστά ονόματα, μπλογκ έχω, δεν έκανα ρεπορτάζ) και είπε πως υπάρχουν και κάποια βιβλία που στην μία σελίδα υπάρχει το αυθεντικό κείμενο και δίπλα η μετάφραση, οπότε, αν ξέρεις λίγο την γλώσσα, μπορείς να καταλάβεις κ.λ.π.

Αμ, δεν ξέρουμε κύριε Μάνο μου, ούτε ξένες γλώσσες, ούτε ξένους, ούτε τους Έλληνες καλά καλά!

Φυσικά αγαπάει πολύ την Ερμούπολη της Σύρου, την πατρίδα του!
Και φυσικά γράφει το επόμενο βιβλίο που θα μιλάει πολύ για Σύρο και θα έχει τίτλο:
"Πριν το ηλιοβασίλεμα".

Αυτά! Όταν θυμηθώ και κάτι άλλο, το γράφω στα σχόλια.

Τρίτη, 20 Οκτωβρίου 2009

Μάνος Ελευθερίου - Εκδήλωση στο Public Βόλου

Ο Μάνος Ελευθερίου ήρθε ξανά στον Βόλο και το έμαθα τελευταία ώρα!

Βρήκα τρόπο όμως (έχασε ο άντρας μου την μπάλλα του) και πήγα!

Η συγκίνησή μου ήταν πολύ μεγάλη! Ήθελα να τον ρωτήσω τόσα πράγματα... μα, ΚΙΧ!

Αυτόν τον "Μεγάλο" Άνθρωπο και καλλιτέχνη, παρόλο που τραγουδούσα και αγαπούσα τα τραγούδια του, δεν τον ήξερα! Στην πορεία τον έμαθα... "σιγά σιγά..." όπως είπε κι εκείνος. Έτυχε να διαβάσω και το βιβλίο του "Άνθρωπος στο πηγάδι" σε μια εποχή που κι εγώ ήμουνα πνιγμένη στο πηγάδι του πατέρα, τότε που είχε ξαναέρθει στον Βόλο στην εκδήλωση του Μουσικού Λυκείου (που το πήρα) και αυτό ήταν!
"Έγραψε " και μέσα μου!
Ήθελα να τον ξαναδώ κι έτσι, έστω και κυνηγημένα (γιατί δούλευα), τον χάρηκα από κοντά στην πολύ όμορφη και ζεστή εκδήλωση του Publik.

Συντονιστής της εκδήλωσης για τα έργα του (συγγραφικά και ποιητικά) ήταν ο αγαπητός Σωτήρης Πολύζος.

Τραγούδησε η Φανιά Ελλισάβετ, πολύ δυνατή φωνή!
Στο μπουζούκι ήταν ο Κουτσικός Κώστας, πολύ καλός!
Στα πλήκτρα ήταν ο Γκαζινόπουλος Μιχάλης, κι αυτός πολύ καλός!

Στην αρχή ο Μάνος Ελευθερίου ρώτησε τα παιδιά αν έχουν το τραγούδι "Του κάτω κόσμου τα πουλιά", εκείνα δεν το είχαν στο έτοιμο ρεπερτόριό τους, γι' αυτό και έντυσα τις φωτογραφίες μου μ' αυτό. Απ' ότι κατάλαβα, είναι το αγαπημένο του!

Είπαν όμως άλλα, όλα εξίσου ωραία και αγαπημένα.
Σημείωσα εκείνη την στιγμή (μην περιμένετε τέτοια ώρα τίτλους - 3:25 ξημερώματα Τρίτης), κάποια λόγια:

Το τρένο φεύγει στις οκτώ
Μη χτυπάς σ' ένα σπίτι κλειστό...
Θα σε ξανάβρω στους μπαξέδες...
Σ' αυτή τη γειτονιά...
Παραπονεμένα λόγια
Οι ελεύθεροι κι ωραίοι...
Τα χρόνια της υπομονής...
Άλλος για Χίο τράβηξε...
Την μαρκίζα, ΦΥΣΙΚΑ, μόνο που εγώ εκείνη την ώρα μιλούσα μαζί του και μου έγραφε σε ένα άλλο του βιβλίο, ΝΕΑ αφιέρωση!
Μπορεί να είπαν κι άλλο και να μου ξέφυγε! Δεν παίρνω κι όρκο! Παρασύρθηκα. Συνάντησα και άλλο κόσμο και πολύ το χάρηκα, σήμερα!

Τι άλλο να γράψω τώρα; Γι' απόψε αρκεί αυτή η ενημέρωση. "Σιγά - σιγά", όπως είπε κι εκείνος! Κι αυτό το "σιγά - σιγά" ήθελα να το αναπτύξω γενικά με όλα όσα είπε απόψε σε μας. Ήταν απάντηση και μάλιστα δυο φορές σε ερωτήσεις του κοινού.
Η ουσία και το νόημα του "σιγά - σιγά" είναι ότι: "Πρώτα θα ξεκινήσεις με Ουράνη και μετά θα πας στον Καβάφη. Πρώτα θα διαβάσεις και μετά θα επιλέξεις." Λόγια του! Εκείνος τα είπε!

Για την αγάπη των άλλων Ιουστίνη Φραγκούλη - Αργύρη

Στη λίστα των ευπωλήτων για δεύτερη βδομάδα



Κάθε συγγραφέας ποθεί να βρεθεί στη λίστα των ευπωλήτων, όχι απο ματαιοδοξία ή απο λαιμαργία, αλλά απο την ανάγκη του να επιβεβαιώσει τη μέγιστη δυνατότητα επικοινωνίας του πονήματός του με το ευρύτερο κοινό.

Απο την περασμένη Κυριακή η φίλη μου η Σόνια Ζαχαράτου με ειδοποίησε πως το βιβλίο μου βρισκόταν 6ο στη λίστα των ευπωλήτων της Καθημερινής. Σήμερα η Καθημερινή πάλι δίνει στην έκτη θέση το μυθιστόρημα "Για την Αγάπη των Αλλων". Ταυτόχρονα ο διαδικτυακός τόπος diavasame.gr δίνει το βιβλίο στην 5η θέση των ευπωλήτων του Σεπτέμβρη (είχε κυκλοφορήσει μόλις στις 21 Σεπτεμρβίου). Σ΄αυτό τον ιστότοπο καταγράφονται οι πωλήσεις των βιβλιοπωλείων της αλυσίδας Ελευθερουδάκης.

Η εφημερίδα το Βήμα σήμερα αναφέρει το βιβλίο στην 5η θέση των ευπωλήτων των βιβλιοπωλείων FNAC.

Θέλω να ευχαριστήσω απο καρδιάς τους αναγνώστες που με τιμούν διαβάζοντάς με. Νιώθω την ανάγκη επίσης να ευχαριστήσω όλη την ομάδα των εκδόσεων Ψυχογιός με έμφαση στο δημιουργικό, το τμήμα μάρκετινγκ, το δυναμικό δίκτυο πωλήσεων, τα βιβλιοπωλεία που αγαπούν το βιβλίο μου και τέλος τους συναδέλφους δημοσιογράφους που κάνουν το ρεπορτάζ για τα ευπώλητα.

Ενα μεγάλο ευχαριστώ στη Νίνα Ψυχογιού (πρώτη αναγνώστρια του βιβλίου), την αγαπημένη μου Αγγελα Σωτηρίου του εκδοτικού και τον Κυριάκο Αθανασιάδη για τη θαυμάσια γλωσσική επιμέλεια.

Απο αυτό το μπλόγκ καταθέτω την ευγνωμοσύνη μου σε όλους!

Οι λίστες

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ http://wwk.kathimerini.gr/kathnews/graph/18-10-09/s10.pdf

Εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ Της Κυριακής

Σε αυτή τη στήλη παρουσιάζονται κάθε εβδομάδα οι καλύτερες πωλήσεις που σημειώθηκαν σε ένα βιβλιοπωλείο το επταήμερο που πέρασε. Σήμερα τα βιβλιοπωλεία Fnac (Μαρούσι,Γλυφάδα)

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
1. ΛΥΤΡΩΣΗ του Γιώργου Παλυράκη (εκδόσεις Ψυχογιός)
2. ΟΛΑ ΣΟΥ ΤΑ ΄ΜΑΘΑ ΜΑ ΞΕΧΑΣΑ ΜΙΑ ΛΕΞΗ του Δημήτρη Μπουραντά (εκδόσεις Πατάκη)
3. ΤΗ ΜΕΡΑ ΠΟΥ ΣΕ ΓΝΩΡΙΣΑ της Λένας Μαντά (εκδόσεις Ψυχογιός)
4. ΕΡΩΤΑΣ ΣΑΝ ΒΡΟΧΗ της Λένας Μαντά (εκδόσεις Ψυχογιός)
5. ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ της Ιουστίνης Φραγκούλη (εκδόσεις Ψυχογιός)
6. ΕΡΩΤΑΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ του Θάνου Κονδύλη (εκδόσεις Ψυχογιός)
7. ΑΞΕΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ των Γιάννη και Μαρίνας Αλεξάνδρου (εκδόσεις Λιβάνη)
8. ΒΑΛΣ ΜΕ ΔΩΔΕΚΑ ΘΕΟΥΣ της Λένας Μαντά (εκδόσεις Ψυχογιός)
9. Ο ΒΙΟΛΟΝΙΣΤΑΣ του Κώστα Καρακάση (εκδόσεις Ψυχογιός)
10. ΟΔΟΙΠΟΡΟΙ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ της Εύας Ομηρόλη (εκδόσεις Λιβάνη)


DIAVASAME.GR

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

1 ΟΛΑ ΣΟΥ ΤΑ 'ΜΑΘΑ, ΜΑ ΞΕΧΑΣΑ ΜΙΑ ΛΕΞΗ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ ΜΠΟΥΡΑΝΤΑΣ, ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Κ. ΠΑΤΑΚΗ 533
2 Έρωτας σαν βροχή Μαντά, Λένα Ψυχογιός 290
3 ΑΝ ΗΤΑΝ ΟΛΑ ΑΛΛΙΩΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗ, ΑΛΚΥΟΝΗ ΚΑΛΕΝΤΗΣ 254
4 ΑΞΕΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΙ ΜΑΡΙΝΑ ΛΙΒΑΝΗ 218
5 Για την αγάπη των άλλων Μυθιστόρημα Φραγκούλη - Αργύρη, Ιουστίνη Ψυχογιός 216
6 Οι οδοιπόροι της καρδιάς Ομηρόλη, Εύα Εκδοτικός Οίκος Α. Α. Λιβ 191
7 Το σταυροδρόμι των ψυχών Δημουλίδου, Χρύσα Ψυχογιός 179
8 ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΘΕΜΕΛΗΣ, ΝΙΚΟΣ ΚΕΔΡΟΣ 138
9 ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΦΟΡΕΣ ΖΑΤΕΛΗ, ΖΥΡΑΝΝΑ ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗ 121
10 ΤΗ ΜΕΡΑ ΠΟΥ ΣΕ ΓΝΩΡΙΣΑ ΜΑΝΤΑ, ΛΕΝΑ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ Α. Α. ΛΙΒ 109
11 Ο βιολονίστας Καρακάσης, Κώστας Α. Ψυχογιός 99
12 ΒΑΛΣ ΜΕ ΔΩΔΕΚΑ ΘΕΟΥΣ ΜΑΝΤΑ, ΛΕΝΑ ΨΥΧΟΓΙΟΣ 95
13 ΟΤΑΝ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΛΜΟΥΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΥΡΟΥ ΜΑΡΙΑ ΛΙΒΑΝΗ 93
14 Ο τρελος δρομος του ερωτα Νασιουτζικ, Παυλινα ΛΙΒΑΝΗ 93
15 Ένοχα μυστικά Μυθιστόρημα Γιαννακοπούλου, Ντόρα Καστανιώτη 91
16 Χορός μεταμφιεσμένων Βαμβουνάκη, Μάρω Ψυχογιός 85

Τετάρτη, 13 Μαΐου 2009

Ιστορική Δημόσια Βιβλιοθήκη Ζαγοράς

Σάββατο, 9 Μάϊος 2009

Ευχαριστώ δημόσια την Δημόσια Ιστορική Βιβλιοθήκη Ζαγοράς!




Ευχαριστώ δημόσια την
Δημόσια Ιστορική Βιβλιοθήκη Ζαγοράς,
για την μεγάλη τιμή να με συμπεριελάβει στους Ζαγοριανούς συγγραφείς!
Μεγάλη η Τιμή...
και η συγκίνηση...
για την συγκυρία...
Η γιορτή της μητέρας, αύριο!

Σταματίου - Παπαθεοδώρου Κατερίνα

Η Κατερίνα Σταματίου ή Δεσπότη, Παπαθεοδώρου, γεννήθηκε στη Ζαγορά τον Αύγουστο του 1960.
Τελειώνοντας το Λύκειο πήγε στον Βόλο. Εκεί βρήκε δουλειά, παντρεύτηκε και ζεί ως σήμερα.
Έγραφε από παιδί σε μορφή ημερολογίου. Το κρατούσε όμως μυστικό, γιατί το θεωρούσε ελάττωμα.
Η Φυγή της αγαπημένης της μητέρας τον Δεκέμβριο του 1991 την πρόδωσε και έτσι εκδόθηκε με δικά της έξοδα, εφόσον οι εκδοτικοί οίκοι την απέρριψαν, το πρώτο βιβλίο "Γράμμα στη μάννα με 2Ν" τον Οκτώβρη του 1998.

Μετά ακολούθησαν:

  • Η δεύτερη έκδοση με υπότιτλο "Η Αλήθεια πονά"
  • Η αληθινή παιδική ιστορία "Ιστορία που την έγραψαν παιδιά"
  • Το λεύκωμα στιγμών "Στιγμές ζωής - Στιγμές ψυχής"
  • Η τρίτη έκδοση "Γράμμα στη μάννα ... με δύο ν", με έξοδα των εκδόσεων ΚΑΛΥΔΩΝ, του Λευτέρη Καπώνη, αλλά κι εκεί ατύχησε, γιατί ο εκδοτικός οίκος έκλεισε.

Η Κατερίνα είναι της άποψης πως τα βιβλία πρέπει να χαρίζονται και αν και γράφει πολύ, εκδίδει όταν έχει κάτι να πει και θέλει να "μείνει".
Όνειρό της είναι να γυρίσει στο αγαπημένο της χωριό, να χορτάσει πατρίδα και φύση και να γράφει, "για να γράφει" και όχι μόνο από ανάγκη.

Πέμπτη, 12 Μαρτίου 2009

2009 - ΕΤΟΣ ΡΙΤΣΟΥ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Το Μουσείο Μπενάκη αφιερώνει την Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης στο έργο του
Γιάννη Ρίτσου, τιμώντας την επέτειο της συμπλήρωσης 100 χρόνων από τη γέννησή του.
Στα πλαίσια της εκδήλωσης οι bloggers του

6ου Λυκείου Καλλιθέας

και του

10ου Λυκείου Πειραιά

θα παρουσιάσουν μία παράσταση με τίτλο

¨Να είσαι Ήλιος, να χαρίζεις φως"

Σάββατο 21 Μαρτίου 2009
Μουσείο Μπενάκη ώρα 7 μ.μ.